Ибн - Фадпан А. Путешеств ие на Вонгу
потом подбрасывает е го в воздухе и встр еч ает
его своим ро гом , и н е п ерест<I ет (делать) та ки м
образом, пока н е уб ьет его.
А лошади оно ничего н е причиня ет каким
бы то ни б ыло обра:юм или с п особо м .
И 0 11и
(жители) ИЩУ1'е 1'0 В СТе 1111 И
J! C:C1X,
1 10 1C111 t:yб uiOT
его .
Это (происходит) та к, что (о ни ) влез а ют
н а высокие деревья , между которыми оно (жи
вотное) находится . Для э·го го собира ются н е
сколько стрелков с отравл енными стрел а ми , и
ко гда оно оказывается между ними , то стреля ют
в не го, пока не изранят его и н е убьют его . И дей
стнительно, я нидел у царя три бол ьших миски ,
похожих 11 а йеменские (ракови11ы) <<J1Жа:З '•> [8 1] ,
О КО'1'0рЫХ (МИСК:J Х) ОН МН С: СООбЩИJ 1 , ЧТО ОНИ
сделаны из основа ния ро га это го жтшотно го.
И сообщаютнекоторые (кое- кто) r1зжителей
(это й) страны , что это (жи вотное) н осоро г.
Он (Ибн-Фадл а н) с казал: я не видел из них (ни
одно го) человека, который был бы красным (от
болез ни) , однако бол ьшинство их з а болевши е, и
от это го (этой болезни) умирают. Большинстно
их имеет кол ику, и [\аже, пр:шо же, 0 11а естu у их
1 ·рудных де1·е й.
И ко гда умирает мусульманин у н1rх, и (нл и)
ко гда (умирает) какая-ни будь женщllн а-хорез
мийка , то обмы вают е го обмы ва нием м усулu
ман (т. е. по обряду мусульм :н-1 ) , п о·го м везут
его на повоз ке, которая та щит (е го) пон емногу
(вместе) со з на ме н ем , пока н е прибудуг с ни м
к месту, н котором п охоронят е го. И ко гда о н
прибудет туда, он и беруг е го с по rю:з ки и
I013f (Y I'
54
