Книга Ахмада Ибн -Фадлана
...
к царю славян
Другая групп а была с царем из ве коего пл емени,
которо го н азывал и ца рь Лекал. Он (Лекал) был
в повиновении у н е го (царя Булгара) , но только
он (Лекал) еще н е принял ислама. Итак, когда
0 11
(царь Gулгара) послал к вим это послание,
то они нобонлись его намеревин и поехали все
в цело м вместе с ним (царем Лекалом) к реке
Джава шир . А это река с небольшой шириной ,
ширина ее пять локтей , а вода ее (доходит) до
пупа, и местам и до ключицы , а в больше й своей
ч асти она (глубиной) в рост челове ка. Вокруг
н ее деренья, и суть[80) многи е из этих деревьен
хада нги (белые тополя) и другие, а недалеко от
вее широкан сте пь, о которой передают, что в
ней (есть) жи вотное меньшее, ч ем верблюд, по
величине, но выше быка . Голова е го, это голова
барашка, а хвост е го
-
хвост быка , тело его
-
тело мула , I<апыта его подобны копыта м быка.
У н е го посередине гол овы один ро г тол стый
круглый; по мере того, как он возвышается (при
ближается к ко нчику) он сгаi-ювится нее тоньше,
(77)
пока не С/\елается подобным наконечнику
KOI IWI .
И И:З IIИX (рО ГО В) ИII ОЙ ИМееТ
ll
ДЛИНУ ОТ
пятн л октей до трех локтей в соответствии с
большим пли меньшим размером (животного) .
Оно пита ется (букв.: пасется на) листьями дере
вьев, им еющими превосходную зелень. Когда
о но увидит всадника , то направляется к нему,
и есл и под ним (всадником) был рысак, то он
(рысак) ищет спасения от него в усиленном бег
стве, а если
0 110
его (nса;\вика) f\ОГопит, то оно
хва·I·ает е го своим ро гом со С IIИНЫ его лошади ,
53
