Книга Ахмада Ибн-Фадпана
...
к царю спавян
Их пища (э·го) просо и мясо лошади , но и
пшеница и ячм е нь (у них) в большом коли
ч естве, и каждый , кто что-либо посеял , берет
это /\ЛЯ себя, и у
1
1а ря нет Н3 это (эти посевы)
11 икакого пр::ша , за исключением того , что OIIИ
JJJiaПJT ему в каждом году от каждо го дом<~ шку
ру соболя. !:ели же он прикажет дружине (со
вершить) набег Н3 ка кую-либо из стран, и она
(дружина) н3грабит, то о н и меет вместе с ними
(дружинниками) долю. Каждому, кто устраивает
для себя свадьбу или созывает званый пир, не
обходимо сделать
[73]
подношение (продуктов)
ц3рю в 1ависимости от ра1меров пиршества, а
Jютом (уж) о н nt..шесет (для гостей) медовый
Н3бид и пшеницу скверную, п отому что земля
у них черная nонючая, а у них нет мест (по
меще ний) , в которых бы они складывали свою
пищу, так что они вырывают в земле колодцы
и складывают пищу в них. Таким образом про
ходит только немного дней , как о на портится
(изм е ня ется) и воспринимает запах, и ею нель-
1Я ПОЛЬ1ОВаТЬСЯ.
И у НИХ н ет ! !И
(
OJllШKOIIOГO)
M:lCJI:l,
IIИ
MaCJI:l
сез3 м3 , ни жир3 совершенно, и действительно,
они употребляют вмесго этих жиров рыбий жир,
и все, что они с ним (этим жиро м) употребляют,
бывает сильно П3ХНУJ-L\ИМ . Они делают из ячме
ня мучной напиток, который пьют маленькими
глотками девушки и отроки, а иногда варят яч
мень с мясом , причем господа съедают мясо и
кормят /iевунiекячменем. Но только кота бывает
рашн::е
)flpo,
то
OII:.J
ест (частt..) мяса .
45
