О степени достоверности Ибн-Фадпана
н е <·товарищ•>, <·друг•>) умершего ставит шала ш
около его ш::~ла ш:1 ( Но н е на корабле, конечно, а
совсем бл из ко вокруг н е го, как это видно из даль
ней нi его). Прежле всего , кота рабыня, разукра
сившись, отправля ется к шалашам (В арабском
тексте, ввиду 11 ро 11уска , O IJH'JЪ не 1 юJ-нпно, что это
за <• Юрты •> и чьи онп (с м. ра з ные головоломные
вопросы в <• Путешесгвии Ибн-Фадлана•>, стр .
150,
прим .
1024
и
1025))
родственников умерше го,
хозяи н кзждого шала ша один раз с это й рабы
ней со чет:1 ется и , покончи вши , с этим , (делом),
громким голосом (Чтобы слышал л ежащий здесь
рялом покойн ик. В арабском тексте это пропу
щеJi о) творит: <• l Ьснодину своему скажи, что н
выпол нил надлежзщii М образо м обязанность
любв l! и дружбы •> снеясность арабского текста
давал а повод к са мым ра зличны м толкованиям
без малейшей уверенности в их правильности
(см. <Лугешестви е Ибн-Фадла на ·>, стр.
15 1,
прим .
1028).
Здесь же все становится ясным и замеча
тельно соответствует пережиточным понятия м
группового брака). И тзким же обра:юм, по мере
то го, как 0 11 а 11 рохо;
..
цп до ко 11 ца (все) шала ши ,
таюке (все прочне) с ней соединяются. И когда
они с эт11 м делом по кончат, то, разреза в собаку
на две половины , бросают ее внутрь корабля и
также, отруби в голову п етуху, бросают (е го и е го
гол о ву) спраю и сле ва от корабля. Послеэтогота
груnпа (людей) , которые перед тем соединялись
с рабы н ей , с;,елал и свои руки усгла нной дорогой
лля рабы11и , чтобы рабь!IIЯ , поставив н1и ноги на
л адо н11 их рук, I юшла н а корабль(Гlо арабскому
103
