О степе ни до стов ерности Ибн -Фадпана
(Р. А. Годун ов .
Русс ко- п ерсидский словарь, М . ,
1936,
т.
J,
стр.
47;
А. Туси , рук
D. 129,
стр.
2076.
У то го же А. Туси под рубрикой <•Хал а ндж'>
(D.
129,
стр.
128:1)
говорится, что влесахэтоГОf\ере
ва <• в обшир1юй окрестности Туркеста 1 1а живет
нсхоро 1 ·,>). Оно
1
IИТJетсн листьями этих деревьев,
имеющих превосходную зелень. Далее довольно
ре:1л и стично рассказывается о способе охоты
на это го единоро га п осредством отравленных
стрел (<Лугеш естви е Ибн-Фадлана •>, стр.
76- 77) .
Все это о писз ни е в арабском тексте Ибн
Фа[\лан з аканчивает фра зо й, вероятно , со
краii\енно й
pef\aKTO[IOM
и 1 бол ее об 11шрн о го
те кстJ :
<• И 11 е кото ры е жители (этой) стр<t 11 ы
выскз зывают мн е 11и е, что это (индийский) но
сороГ» . У А. Туси в этом месте находим разные
до пол нительны е п одр о бн ости , ка сающиеся
индийского н осоро га , взятые из соответству
ющей гео гр а фич ес кой литературы. Было ли
что-л ибо и з этого у Ибн-Фадлана или нет, ска
зать н ельзя . Но с равн ение с относящимся сюда
м:1териалом пока1 ыва ет, что
R
самом описании
И бi i -Ф:oЩJIJ I юм ед и1 юро 1·а есть
1
1екоторое сход
ство с мзне рой обычных описаний индийс кого
носоро га. Так как всем и з вестно, что в то время
н а бере гзх Волги никаких носорогов или ед и-
11 Орого в н е существовало, то при желании мож
но утверждать, что весь этот расс каз написан
Ибн-Фадла ном просто под влиянием описа ний
Индии и Индо н ез ии.
Оf\нако тот же Ибн -Фа[\ла н сооб 1 цает, что он
сJм видел у ц:о~ рн бул г:о~р три миски, сдел:о~1 шые <• И:.J
137
