Ибн - Фадпан А. Путешествие на Вопгу
дела неменяют-рассказ все же остается мест
ной северной легендой.
Наконец, сам Александр Македон ский , или
Зулькарнейн, как кажется, ничего н е может иметь
Обi i\СГО С севером. Иб11 -Фадла11
1
IИЧСГО И
1
!С ГОI:Ю
рит о нем , так как в его время , в Х в. , сказание об
Александре, вероятно, у булгар не бытовало. Но
по мере того, как рассказы об Александре связы
вались с местными северными сказаниями, а бул
гары, принявшие мусульманство, з накомились с
этой новой амальгамой , появляется на севере и
он. Булгарекие цари, преемники Алмыша , стали
вести свою родословную от Александра Маке
донского , который якобы, когд::t возвращался
из Стр:н-Iы мрака, пришел в сгр:шу бул гар. Так, у
А. Туси читаем, что <, в городе Булгаре имеется их
падишах, который является одним из потомков
Зулькарнейна·> (Рукопись Института Востоко
ведения
D.
129,
стр. 74а, строки
8- 11
и Б. Дорн.
Указ. соч., стр.
371).
Несколько иным путем мы приходим к з ::t
ключению о местном происхождении рас
сказа Ибн-Фадлана о еди нороге. Ибн - Фадлан
расска::Jывает со слов местных жителей булгар
о необыкновенном животном , живущем в со
седних лесах, которое обладает одним рого м ,
длиной от трех до пяти локтей , и такой силой ,
что подхватывает всадника со спины его лоша
ди и несколько раз подбрасы вает его в воздух.
Животное это, согласно переда ч е А. Туси более
полного текста, бродит среди деревьев халандж
(в современном персидеком яз ыке
-
бер ез а)
136
