О степени достоверности Ибн -Фадпана
п е редает ра сс ка з н е коего араба Матара И бн
Салджа , при водимый им под
22
годом хиджры
(Ат-Табари , и зд. де-Гуе, т.
1,
стр.
2669-2671),
о
том , что армянским 1ррем был отправлен н а
север с п е циальн ый посла н е ц, который достиг
этой стены и , вернувшись, расс к;:~зал о ней. Со
общения это го посла нца сплошь фантастичны
и ниче м не связа ны с местной жизнью севера,
110
они указ ыв::11от н а то, что упомянутую <,Стену,>
искали именно здесь. Возможно, что мы имеем
туткавказскую традицию, та к ка к в беседе Мата ра
Ибн -Салr\жа с правителем Дербента принимает
уч астие и этот армянский царь.
Якут сохра!IИJ! ! Iамдругой , более иriтереС! ! Ь!Й,
рассказ уч е но го куфийца Аш-Ша'б и , имеющий
своим источником уже время Омейядов (Якуг.
Географический словарь, и здание Вюстенфель
да , т. Ш, стр.
53-54).
Именно Александр Македон
ский за кончил свой великий поход опять-таки
не на востоке, а на севере, причем здесь он был
радушно встречен людьми с русыми волосами и
голубыми гла ::~ам и , которые жаловались ему, что
11а север от 1 1их 3~1 горами есть народы , ко·горые
со вершают на них дикие набе ги, разоряют их
села , уничтожают их плоды
11
посе вы . Дал ее, по
просьбе Александра, <, голубоглаз ые,> даютемуже
лезо и 11·1 едь (Эти <,железо,> и <, медь'> заимствованы
из коран и ч еского рассказа (Коран,
18: 95)),
он их
плавит и создаег непреодолимую преграду. Алек
са ндр спрашива ет <• голубоглазых,>, что составля
е-г пищу этих се верных племен, и получает ответ:
<< ВЬ!брасьш<~ет им море (Об Лллахе здесь еще ! Iет
131
