Ибн -Фадлан А. Путешествие на Вонгу
местных северных рассказах и совершенно не
за висимы друг от друга. Сообщение аль- Масуди
важно еще в одном отношении.
Его сло ва , что
столицу это го северного нароr1з на::~ывают <•Ирам
с Колоннами •> , укззывают на то, что ре чL и;~ет
u
Jlегендарном народе веJiик;нюв tю нмени Ад
(О нем в Кора не
4 1 : 15; 54 : 18-20; 69: 6-8; 89:
5- 7).
По мусульманским сказаниям , народ этот
жил где-то в южной внуr·ренней Аравии . За его
н е ч естие аллах, по одной версии , уничтожил
е го, по другим же рассказа м
-
он был унесен
куда-то , в частности на север. Локализа ция на
севере объясняется тем, что в местных се вер
ttых легендзх расскззы о народе велшс.ItЮВ уже
существовали. Ибн-Фздлзн п ередзет расскзз о
великанах на севере из усг царя. Один нз этих
великанов будто бы жил в ставке царя бул га р
незадолго перед приездам посол ьства. Те ки н , от
рок халифа, видел его живым. Ибн-Фадла н видел
е го кости. Более чем через двесги лет, в
XII
в., в
сграну булгарнаВолгу приезжал испанский а раб
путешественник аль- Гарнати (См. <• Пугеt11 ествие
Ибн-Ф:J.длана •>, С!р.
126,
нрим. 7U3).1 1есомн ешю,
он не читал Ибн-Фадланз и, вероятно, ниче го не
з нал о нем . Но и он рассказывает об этих север
ных великанах. Мусульмзнская леге нда о нзроде
Ад, находящемся на севере - только иноземное
оформление местного рассказа. У аль-Масуди мы
видим народ Ад связанным с рыбными косяка
ми, как великаны у Ибн-Фадлана. В упомянугам
вы tп е расска:зс <• Книги
1001
но чи •> стрз н а , глс
сражаютсн <•верные•> и <•неверные ·> джинны , на-
134
