Ибн -Фадлан А. Путешествие на Вопгу
отеке. Только со слов Якуrа можно заключи·гь,
что в на чале ХШ в. он был <•В руках у многих•>, ко
нечно, только в Средне й Аз ии. Один экземпляр,
по- видимому, был в Мерве, в библиотеке Хатун ,
п ережил монгольское Jiа 1н естви е и потом , уже в
XVII
в., 1 10 11 ал в Мешхед,
Но и полное, не сокращен н ое, сочинение
Ибн-Фадлана не совсем исчезло. Какой-то ком
пилятор сделал из него з начительные извлеч е
ния . Его компиляция была известн а и в конце
XII
в. и даже в
XVI
в., когда делал и и з н ее извле
ч ения сна чала Ахмед Туси , а потом и Амин Раз и .
Значит, есть надежда, что эта компиляция будет
найдена, и мы тогда получим IЮПые fl,aшrыe о
полном сочинении Ибн-Фад;I <!Н:.l . С:1 мое же это
сочинение, конечно, безвозвратно погибло.
Таково положение с те кстом Ибн-Фадлана.
Теперь обратимся к вопросу о ха рактер е е го
сообщений. Рассказы Ибн-Фадлана подкупают
своей н епосредственностыо и правди востью.
Его наблюдательность, инте рес к самым ра з
нообразным вопросам, в частности к мелочам ,
пр осто изумительны. Однако мы з н аем , что
эти особенности сами собой н е д<~ются. Д&же и
современные уч еные пугешественники и соби
ратели этнографических материалов проходят
специальную подготовку, чтобы выработать в
себе способность обращать внимание на то, че го
не з амечает обычный на блюдател ь, составля
ют себе с пециальную программу наблюдени й.
<• Под гото вкой •> для И б н-Фадла н а, о ч евидно ,
была тогfl,ашняя географическая литература,
116
