ГААВА
XVI
меньшинство. Проблески личного з начения , л ичного участия
он усматривает в роде только по вопросу имущественному.
Все трудятся, все совещаются , все пользуются общим имуще
ством; но на этом и кончается личное участие членов . Это же
имущественное начало Забели н переноси т и на общину. Он не
находит возможным уничтожить общины в д ревней Руси , как
это делал Чичерин . Он признает ее; она состоит и з соединения
кровных родов; но соединение это чисто имущественное и ни
чего другого не представляет
1
• Мало того, община даже будто
бы не знает членов кровных родов и их внутренних дел. Она
знает лишь двор и домавладыку ил и родоначальника. Само
значение этих домовлады к или родоначальников определялось
их имушественной состоятельностью. Таким образом , значе
ние человека, личности определялось кровным старшинством
и имущественной состоятельностью, т. е. не нравственностью,
а стихийными силами
2
• То и другое выражалось во власти
старшего над младшими, богатого н ад бедными , со стороны
которых требовалось подчинение, повиновение
3
Власть и по
виновение и составляли, по автору, коренные начала русской
жи з ни. Но так как власть, вытекавшая из стихийности , легко
1
Наша древняя община была в собственном смысле общиной родов или
еще ближе
-
общиной хозяйств, дворов, а не общиной независимых лич
ностей.- Забелин И. Е. Указ. соч . - С.
11, 12.
2
«Земская община, было ли то в деревне, в городе, в целой области , явля
лась в существенном своем смысле общиной хозяйств, а не людей, а именно
общиной дворов, совокупностью домавладык как представителей частных,
отдельных хозяйств .
В ней лицо рассматривалось лишь с имущественной
земской точки зрения, с точки зрения владения землей, сиденья на общей
земле. Ясно, что здесь не было места для нравственных определений лич
ности , для личности самой по себе, для свободной личности в нравствен
ном ее значении и смысле, а следовательно, не было и нравственного ра
венства лиц
...
Здесь существовало одно только имущественное равенство
лиц
...
Здесь наиболее независимое положение, собственно не свободное,
а своевольное , личность могла приобрести лишь посредством богатства
..
сравнительно с другими».- Забелин И. Е. Указ соч .- С .
23, 24.
3
« Старшие, т. е. почему-либо властные, идеализировали себя или свое
общественное положение характером отцов, свою власть характером вла
сти отеческой; младшие, т. е. подвластные в каком бы то ни было смысле,
идеализировали свое положение характером детей, вообще малолетних,
несовершеннолетних ».- Забелин И. Е. Указ соч .- С .
31.
474
