Г.ААВА
XV/
остроумное сближение республиканских форм жизни Новго
рода и Пскова с формами греческих и римских .республик, как
совет при вечах и греческие геранты и римские консулы ; по
садники и тысяцкие - консулы и трибуны . Осмеянные попытки
Ломоносова к подобному сближению теперь уже не смешны .
Н. Хлебников. За год до издания книги г. Никитского,
т. е. в
1872
г., появилось сочинение «Общество и государство
в домонгольский период русской истории», сочинение друго
го профессора Варшавского, потом
-
Харьковского универси
тета, Хлебникова, который логичнее г. Никитекого выполнил
задачу- расширять род за пределы кровного родства. Хлебни
ков в своем сочинении решился рассмотреть родовой быт во
всей широте, собрать его черты во всем мире, начиная с самых
первобытных народов и оканчивая народами , развившими у
себя высшую цивилизацию. Автор находит разл ичные формы
родового быта у разных народов и разл ичные остатки его у на
родов, прошедших эту неизбежную, по его мнению, ступень в
историческом развитии. Он прежде всего ставит формы быта
в зависимость от физических условий
-
от средств питания и
усматривает своеобразные формы этого быта, когда народ за
нимается еще только охотой или уже завел скотоводство или ,
наконец, занимается земледелием. При охотничьем состоянии
не бывает никакого постоянного устройства. Каждый живет
сам по себе, и только на время особенных пред приятий изби
рается вождь
1
• Родовой быт явл яется лишь при пастушеском
состоянии, которое дает возможность богатеть, заводить боль
шую семью и быстро разрастаться в род
2
•
Но род, разрастаясь, распадается на отдельные роды. От
дельные роды избирают одного из родоначальников главным.
Такой быт удерживается лишь у кочевых народов . У земледель
ческих народов, «первобьпные естественные роды ,
-
говорит
автор,
-
при лучших средствах питания , очень скоро растут и
обращаются в колена или искусственные роды»
...
вместо связи
1
Хлебников Н. Общество и государство в домонгольский период русской
истории .- С .
111 , IV.
2
Там же.- С .
Vll.
484
