ПОС.АЕДОВАТЕ.АИ ВОЗЗРЕНИЙ С. М. СО.АОВЬЕВА
только отца, сыновей и внуков. Сыновья двух родных братьев
называются у нас двоюродными, т. е. как бы двух родов.
Ослабив и сузив таким образом значение родоначальни
ка и усилив зн ачение братьев, И. Е.Забелин должен был уже
гораздо меньше говорить о какой бы то ни было подавляющей
родовой власти и должен был показывать силу равноправно
сти, совещател ьного начаJJа. Пол ную власть отец-домодержец
имел тол ько в своем доме, у своего очага. «Но выходя из дома
и становясь в ряды других домохозяев, он становился рядовым
братом»
.. .
« Братский род по своей природе,
-
говорит Забе
лин, - представлял такую общину, где первым и естественным
закон ом жизни было братское равенство»
...
«Власть старшего
брата была собственно власть братская, очень далекая от по
нятий о самодержавной власти отца. Живущее братство есте
ственно стремилось огра ничивать эту власть во всех случаях,
где выступ ало вперед братское равенство. Отсюда происходила
полная зависимость старшего брата-отца от общего братского
совета
...
Отсюда явл ялась необходимость веча и возникало
право представител ьства на этом вече всех родичей, способ
ных держать родовое братство»
1
•
Нет нужды доказывать, что родовое начало здесь совсем
не то, каким его представлял автор в сочинении «Быт цариц».
Сам автор луч ше всего доказывает пронешедшую в нем пере
мену в следующих словах: «Словом сказать,
-
говорит он ,
-
хотя род братск ий физиологически принадлежит патриархаль
ному роду и стои т на отношениях кровного старшинства и
меньшинства, вообще на отношениях кровной связи, однако в
основе эт их отношений он управляется более понятиями брат
ства , чем пон ятия ми детства, как было только в патриархал ь
ном быту. Где существуют отец-п раотец, там все родичи суть
дети и в прямом , и в относител ьности смысле. Где вместо отца
уп равляет брат, там род ичи , и братья, и племянники , приобре
тают бол ьший вес, и их значение всегда уже колеблется между
братьями и детьми , и бол ьше всего колеблется в сторону бра
тьев . Самые связи первоначального общежития и обществен-
'
Там же.- С.
525, 526.
481
