ПОСАЕДОВАТЕАИ ВОЗЗРЕНИЙ С. М. СОАОВЬЕВА
Забелин больше следует в этом случае Кавелину и подобно ему
следит, как вырабатывалась личность. Он тоже утверждает, что
семья разлагала род и что на семейном начале выросла лич
ность, к чему, по взгляду автора, стремилась вся наша история
1
•
Как же именно стремилась? Стремилась, по автору, так, что
прибегала к уравнителю противоположных крайностей
-
само
властия и СС:!мuволия - к князю, царю. «Уравнителем таких сво
бодных движен ий жизни (самовластия и самоволия), - говорит
Забелин ,
-
и в народной общине, и у себя в отчине, является все
тот же Рюрик, государь вотчинник, представитель личного на
чала, а следовательно, и будущий освободитель личности»
2
•
Это будущее освобождение, по автору, совершалось с
большими затруднениями. И. Е. Забелин указывает при этом,
что даже самодержавие, истреблявшее на своем пути все пре
пятствия, разрушавшее победоносно устройство целых и
больших общин, упразднявшее целые княжества, изводившее
цел ы княжеские и боярские роды , не находило, однако же,
достаточно силы разом покончить с местничеством; потому
что здесь приход илось считаться с нравственным складом на
родной жизни , «который мог уступить,
-
говорит автор,
-
не
личной воле самодержца , а только нравственному же складу,
построенному на других началах»
3
. Этот другой склад жизни
и устраивало правительство, внося постепенно достоинство
лич ной службы . Это новое начало и «было зародышем той
новой организации общественных убеждений и представле
ний , которая постепенно и последовательно вела к раскрытию
и выяснению 110нятий о человеческом достоинстве вообще, о
достоинстве человека, как человека, помимо всяких других
определений его личности, и родовых, и даже служебных, ко
торые я вились на смену родовым»
4
• С этой точки зрения Забе
лину, как и Кавелину, представляютел сильными двигателями
русской жизни Иоанн Грозный и Петр Великий, но при совер -
'
Там же.- С.
20.
2
Там же.- С.
25.
3
Там же.- С.
35.
4
Там же.
477
