РЕМИСТИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ ОБЪЯСНЕНИН НАШЕГО ПРОШЕДШЕГО
мая антропология народов , т. е. изучение нашей истории стало
сил ьно упираться в естествознание. На этом новом пути наша
русская впечатлител ьность и невоздержанность сказалась во
всей си ле. Это мы видели и у всех почти вышеуказанных по
сл едователей теории родового быта , особенно у Хлебникова;
но крайности этих писателей ничто в сравнении с крайностя
ми писателя , вышедшего и з духовной среды и задумавшего все
объяснить в русской истории посредством естествознания, в
котором он , од нако, не был специалистом.
Мы разумеем покойного Щапова , бывшего профессором в
Казанской академии , а также в Казанском университете, потом
печал ьно тратившего свои богатые силы в Петербурге и закон
чившего свои дни в Сибири , откуда он и происходил родом .
Щапов не только трактовал о различных низших сте
пенях культуры в русском народе и с особенным вниманием
останавл ивался на так называемом им ихтиологическом пе
риоде жизни , когда л юд и питаются только рыбой; но и всю
русскую жизнь он рассматривает, как выражение низшей куль
туры , и рассматривает ее именно с точки зрения естествозна
ния. В этом направле нии он в
1870
г. и здал небольшую книгу
«Соци ально-педагогические условия умственного развити я
русского народа».
Это есть история русского мозга и русских нервов и в свя
зи с этим история развития из непосредст венных впечатлений
отвлеченных понятий реалистического характера. Автор ви
д ит в русской исторической жизни решительное преобладание
непосредственных впечатл ений и необыкновенно медлен ное
ра звитие понятий отвлеченных, общих начал.
Причину этого автор видит в том , что мы в нашей исто
рии отстрани л ись от знаний классического мира и подпали
под сильное влияние теогностических , византийских знаний .
В освобождении русского народа от этого последнего влияния
автор видит великий прогресс, поэтому возвеличивает Петра
1
ка к д вигател я реальных з наний .
Вот сушность теории Щапова. Ей нельзя отказать в ед ин
стве и цельности , та к же, как нельзя отказать автору в боль-
487
