РЕМИСТИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ ОБЪЯСНЕНИН НАШЕГО ПРОШЕДШЕГО
в том смысле, что все важнейшее содержание этого сочинения
взято из « Истории России» Соловьева
1
и в том еще, что здесь
воспроиз ведены некоторые взгляды нашего русского историка ,
как например, тот, ч то Россия стреми лась усвоить цивилиза
цию стары х европейск и х народов, или тот, не совсем прил ажи
вающийся к другим воззрениям г. Брикнера, взгляд Соловьева,
что Петр бьш выразителем своего народа. Но рядом с этими
заимствованиями из Солов ьева у г. Брикнера ест ь множество
таких вещей, от которых Соловьев, без всякого сомнения, от
казался бы . со всей решител ьностью и которые сближают ав
тора не с Соловьевым, а с рассмотренными нами балтийскими
учеными с Эверсом во главе и с Сеньконски м позади их.
Это родство, и притом родство кровное, г. Брикнер ясно
обнаруживает на первых же страницах своего труда. «Истори
ческое раз витие России в продол жении последних веков, - так
начинает свою « Историю Петра Вел икого» г. Брикнер,
-
за
кл ючается главным образом в превращении ее из азиатского
государства в евро nейское»
2
...
Что именно азиатского было в
России , это ясно nоказывается на следующих страницах. «Осо
бенно си л ьны м ,
-
говорит он,
-
было виза нтийское вл ияние
на развитие Росс ии . Византия стояла в культурном отноше
нии гораздо выше других соседей России . От Византии Рос
сия заимствовала рел игию и Церковь. Однако, не во всех от
ношениях влия ние Византии было полезным и п лодотворным .
Византийскому влиянию должно приnисать преобладание в
миросозе рцан ии русского народа, в продолжение нескольких
столетий , чрезмерно консервативных воззрений в области
веры , нравственности, у мственного развития . И о светл ых,
и о мрач ных чертах виза нтийского влияния свидетел ьству
ет Домострой. Приходи лось впоследствии освобождаться от
домостроевских понятий, воззрений и приемов общежития .
Византийского же nроисхождения были и монашество в Рос
сии , и аскетизм , находящийся в самой тесной связи с разви-
1
На посвящение имели бы также право Устрялов и Пекарский, из которых
г. Брикнер тоже много почерпает для своей « Истории Петра ».
2
Брикнер А. Г История Петра великого Т.
1.-
С.
5.
489
