РЕМИСТИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ ОБЪЯСНЕНИН НАШЕГО ПРОШЕДШЕГО
следним и, заключительными словами автор совершенно выдает
свою крайнюю неумелость справляться с таким предметом .
«Некогда, в продолжение многих веков, духовенство
было, - та к заключает г. Морозов свою книгу,- единственным
образованным и учительным классом в России; ему принад
лежала руководящая роль в проевещении страны, в ее литера
туре, в ее общественной и государственной жизни. Петровская
реформа подорвала его авторитет, внесла в русскую жизнь
новые начала, новые требования (до сих пор все это почти
буквально повторение мыслей С. М. Соловьева); в лиuе Фео
фана Прокоповича , сознательно, по искреннему убеждению
ставшего на сторону реформы , духовенство, так сказать, от
реклось само от себя ; отка зывается от притя за ний на руково
дящую роль в ра з витии русской мысли, уступает свое место
другим элементам , и с тех пор все теснее и теснее замыкается в
кругу своих спеuиальных интересов, отдаляясь от общего про
светительного движения и иногда выступая даже прямо против
него. Послед ний представитель старого у чительного сословия,
стоявший на высоте своего при з вания - Феофан Прокопович , в
деятельности которого Преобразовательная э поха отразилась
во всей полноте, был в то же время и первым представ ителем
нового д вижения - секуляризации русской мысли»
1
•
Что такое духовенство, отрекающееся само от себя? Что
такое архиерей , да еще стоящий на высоте своего призвания ,
дел ающийся представителем секуляризаuии русской мысли?
Автор не только не понимает этих вещей , но, по всему видно,
даже не чувствует, что он соединяет вещи несовместимые, что,
утверждая здесь одно, он таким образом отриuает другое, как
нелепость даже с реалистической точки зрения .
В нашей литературе, впрочем, мь1 имеем еще более стран
ные проявления того же реал истического начала. Как на чудо
вищную крайность в этом отношении мь1 должны указать на
сочи нение г. Шаш кова « История русской женщиньш
2
, в кото
ром прославляется свобода древ ней русской женщины , когда
1
Морозов П. О. Указ. соч. -С.
402.
2
СПб- первое издание-
1872
г., второе-
1879
г.
499
