ГААВА
XVJJ
шем даровании и сильном философском развитии; но вместе
с тем нужно признать, что книга его переполнена великими
несообразностями и даже нелепостями. Так, занятый вопро
сом о развитии у нас отвлеченных понятий , Щапов видит пре
пятствие к этому в сильном религиозном у нас влиянии , когда
всякому известно, что христианская религия , христианское
религиозное образование могущественно и больше всякого
другого содействуют развитию в человеке отвлеченных по
нятий, высших, даже в научном смысле, начал жизни. Далее,
занятый успехом реальных знаний, Щапов печалится, что мы
не усвоили классического образования , которое, как известно,
сильно развивает идеальность в человеке, но меньше и реже
всего - реалистическое направление. Наконец, желая доказать
низкую степень мозгового развития у древнего русского чело
века, Щапов воспользовался измерением черепов, найденных
в Московской губернии и относимых к
Xlll
или даже
Xll
веку,
т. е. на основании измерения черепов мордовских автор делает
заключение о Русской цивилизации того времени.
Реалистическая теория для объяснения русской истории ,
выдвинутая прежними историками, и особенно современным
направлением нашего общества, выразилась н е в одних трудах
Щапова. Она выражается и дальше во многих трудах наших
молодых ученых. Каких крайностей она достигает, можно су
дить по нижеследующим сочинениям.
Прежде всего, мы должны здесь указать на сочинение
смешанного характера, имеющее связь и с историей С. М. Со
ловьева и еще больше
-
с теориями балтийских ученых и с
Сеньковским , и , в конце концов, примыкающее к воззрениям
современных реалистов, в том числе и к воззрениям Щапо
ва. Это «История Петра Великого» - труд упомянутого нами
профессора Дерптского университета, г. Брикнера, изданный
сперва на немецком языке в
1879
г., в журнале
«Allgemeine
Geschichte»,
а в
1882
г. появившийся с некоторыми исправле
ниями и многочисленными рисунками на русском языке.
А. Г. Брикнер. Свою «Историю Петра Великого» г. Брик
нерпосвящает С. М. Соловьеву. Посвящение это, естественно,
488
