ГААВА
XVI
рия России - не безобразная груда бессмысленных, ничем не
связанных фактов. Она, напротив, стройное, органическое,
разумное развитие нашей жизни, всегда единой, как всякая
жизнь, всегда самостоятельной, даже во время и после рефор
мы. Исчерпав все свои исключительно национальные элемен
ты, мы вышли в жизнь общечеловеческую, оставаясь тем же,
чем были и прежде - русскими славянами. У нас не было нача
ла личности; древняя русская жизнь его создала. С
XVlll
века
оно стало действовать и развиваться»
1
•
Разумеется для этого
развития содержание мы получили у Западной Европы, но
(будто бы) не исключительно национал ьные элементы, (будто
бы) у нее (Западной Европы) и у нас речь шла о человеке
2
•
Другими словами, у К. Д. Кавелина, как и у Соловьева, мы
видим прекрасное стремление показать, как Россия завоевала
общечеловеческую цивилизацию; но на деле этого не было ни
в действительности, ни даже в речах этих ученых, когда они
брались за самые факты. Сам К. Д. Кавелин в упомянутой уже
статье «Вестника Европы» счел необходимым начертить на рус
ской
tabula rasa
чертежи чужих культур. Сперва у нас было и , по
автору, слишком долго, византийское влияние; потом начиная
с Иоанна
III
стало сказываться у нас литовеко-польское влия
ние; далее стало усиливаться влияние западноевропейское - то
немецкое, то французское. Это странное господство у нас ино
земных влияний автор объясняет тем, прежде всего, что мы ,
русские, сильны «инстинктами, неясными стремлениями , непо
средственным чутьем, и слабы разумением»
3
.
«...
Наша умствен
ная апатия и бессилие так же стары , как мы сами
...
в области
мысли и понимания мы испокон века были покорными слугами
других, и наша жизнь шла своей дорогой, а голова - своей»
4
.
Это то же соловьевское положение, что наше народное на
чало всегда отличалось косностью, несостоятельностью, кото
рым естественно прерываться необдуманным, безразборчивым
1
Кавелин К. Д. Указ. соч. -С.
377, 378.
2
Там же.- С.
378.
3
Вестник Европы.- С.
330, 331.
4
Там же.
462
