ПОСАЕДОВАТЕАИ ВОЗЗРЕНИЙ С. М. СОАОВЬЕВА
край гибели государства . Как же оно удержалось? Мысль о ре
формах, говорит автор, не умирала
1
и стала развиваться, хотя и
медленно, после Смутного времени .
Несколько ниже а втор точнее и уже не так безотрадно опре
деляет сущность древней нашей допетровской России . Показав,
как постепенно в
XVII
веке разбивались узы рода и высвобож
далась личность
2
, он закл ючает: «Начало личности узаконилось
в нашей жиз ни . Теперь пришла его очередь действовать и разви
ваться . Но как? Лиuо было nриготовлено древней русской исто
рией , но только как форма, л ишенная содержания. Последнего
не могла дать древняя русская жизнь, все назначение и конечная
задача которой тол ько в том и состояла, чтобы выработать на
чало личности , высвободить ее из-nод ига nрироды и кровного
быта. Сделавш и сь независимой не через себя, а как бы извне,
вследствие исторической неизбежности, личность сначала еще
не сознавала значения , которое она nолучила и nотому остава
лась бездеятельной, в ладу с окружающей и ей не соответствую
щей средой. Но это не могло долго nродолжаться . Неоживленная
личность должна была nробудиться к действованию, почувство
вать свои силы и себя nоставить безусловным мерилом всего .
Вnроч ем , вдруг она не могла сделаться самостоятельной, начать
действовать во имя самой себя. Она была совершенно не раз
вита, не имела никакого содержания, и так как оно (т. е. содер
жание) должно было быть nринято извне, то лиuо должно было
начать мыслить и действовать nод чужим влиянием»
3
•
Итак, древняя русская жизнь по Кавелину, как и по Со
лов ьеву, ил и ничто в смысле кул ьтурном , ил и нечто отрица
тел ьное, что подлежало разрушению, уничтожению, чтобы
уступить место чему-то чужому. Желая как бы очистить и об
лагородить п уть этому чужому, К. Д. Кавелин в конuе своей
статьи , между nрочим , выражается : «Итак, внутренняя исто-
1
Там же. - С .
363.
2
Дума ослабляется и дья ки прямо исполняют волю государя ; местничество
уничтожается; в гражданском быту юридические формы ставятся выше
обычая (Там же.- С .
365, 366).
3
Там же.- С.
368.
461
