ПОСАЕДОВАТЕ.АИ ВОЗЗРЕНИЙ С. М. СОАОВЬЕВА
друга , и обида, нанесенная одному, касалась всех. Такой быт
должен был воспитать в русских славянах семейные добро
детели: кроткие, тихие нравы , доверчивость, необыкновенное
добродушие и простосердечие»
1
•
Род кровный после смерти родоначальника вынуждает, по
словам К. Д. Кавелина, создавать старшего посредством выбора,
причем более и более обозначаются и выделяются семьи, кото
рые тоже имеют своих старших и, разрастаясь, делаются тоже
родами .
Таким образом являются многие родоначальники и
оказывается необходимость в соглашении интересов отдельных
семей , вырастающих в род, - оказывается необходимость в сове
щании старш их , является уже община с вечевыми собраниями, и
когда для защиты от врагов она огораживается в своем селении,
то является город
2
• Главы семей, чаще и чаще выдвигаясь, раз
рушают значение родового главы, получают силу веча, а главы
племени являются лишь для особенных случаев, как война, или
если и для более постоянных дел, как суд, то не у всех племен
3
.
Призванные князья впервые вносят государственные
идеи . С ними является новое учреждение - дружина, в кото
рой выражается начало л ичности. Князья приносят систему
управления, требующую податей, и систему денежных нака
заний за преступления
4
.
Автор согласно с Соловьевым признает призванных кня
зей норманнами и даже усил ивает теорию норманнства. Со
гласно с нашими у чеными немцами и Полевым он приз нает за
воевательное начало нашей государственности и зачатки у нас
феодализма. Его вообще поражает в делах наших первых кня
зей что-то ч ужое, враждебное коренному населению России
5
•
Эту печальную неестественность, эту, как вы ражается
К. Д. Кавелин\ «п рерванную нить национального разви-
'
Там же. - С.
322.
2
Там же.- С.
324-326.
3
Там же.- С.
326, 327.
4
Там же.- С.
329.
5
Там же.- С .
328, 329.
в Там же.- С.
330.
457
