О степе ни достоверности Ибн -Фадпана
(ч етырех подпорок) (Можно , конечн о, и <· во
круг н е го•>, т. е .
корабля .
Но и з дальней ш е го
видно, что корабльдальше продвигают на этот
помост) н е ч·го вро/\е боль 111и х помосто в и:=~ де
ре ва. П отом (он) б ыл протащен (дальше) , пока
н <: бып 1ЮМ <: Щ<:1-1 на элr д<: ревянны <: сооруже
ния ·> (Ме шх. рукоп. , стр .
2 11
а, строки
15 - 17).
Гр а фически те кст Якуга может быть п онят как
искажение этого те кста. Ибн-Фадла н в другом
месте го ворит об идолах богов русов, стоя
щих на ба з аре (<· П уте шестви е Ибн-Фадлана •> ,
стр.
79- 80) .
Но при погребе нии руса о них нет
р е чи. Ста рый 0 111и бочный текст ввел в заблуж
дt:1 1И Е и художника
1'.
Семирадского, который
изобразил к::~юrх-то идолов в левой ч::~ сти своей
картi!нЫ. Но вм есте с тем он нарисовал и п о
мост вокруг судна , как бы угадыюя действитель
ный х::~рактер это го сооруже ния. Итак, четыре
П Оf\ПОрки да еще п омост могли бы п оддержать
до статочно бол ьшую ладью, но все же, хотя ша
ла ш на этой лодке и б ыл о ч е нь большо й , это н е
была <•ба рю•>. Во преки В. Ти:=~е нгаузе ну, сле;,ует
со гласитьо1 с А.
С1шцыным , что
110
крайней
мере в сзмый трагичес кий моментубийства де
вушки в упомянугам шалаше находились, кроме
ее самой и умершего, таюке и все шесть мужчин
и старуха <· ангел смерти ·>. Однако , как мы з наем
и з А. Ра з и , ш алаш был специально построен к
дан ному случаю. Он н е был постоянной частью
ко ра бля и , ко н е чно , за нимал нанемн еобычно
бол ын ое простра 11 стrю, н е соответствуюн1ее
ра :.J мерам судна .
Итак, А. С 11ицын был нрав в
151
