О степени достоверности Ибн-Фадлана
и дерева и , н а чиная с детских лет (В рукоп иси
С.
605
графически близкий вариа нт: <• начин ая
от беременносги ребенком •>) , привязывают их
поверх гру/\И, чтобы она не и1менялась (букв.
<•Оставалас ь в своем положении•>) и бол ьшей 11 е
/\t:JiaJш.:ь·> (Н: кст
110
И3д. Шефера , с1р .
278;
руко 11 .
С.
605 ,
стр.
52la).
То же месго у Ахмеда Туси: <•Каждая женщина
имеет при вязанной на груди коробочку золотую
или деревянную, и каждая (коробочка) сделана в
виде кружка •> (Рукоп.
D.
129, crp.
169а с попра вкой
сли ч ения у Б. Дорн а).
О ножах 1,'\есь не-г упоми нания. Но они как
р;13 и
ll t:
в ы:J ыва ют uсобо гu сомнения . Оба иран
ских текста сохранипи нам , однако, интересную
подробность, именно, что коробочки эти были
·гакже и f\еревянные, очевидно, у наиболее бед
IIЫХ. Но главное, вопрос о форме этих коробочек
(<·В виде кружка •>) и их наз н ачении здес ь совер
шенно ясен . Теп ерь мы можем уверенно коррек
тировать арабский текст: <·А что касается кажд,ой
же i-111\ИНЫ и1 их числа , то на (каж;,ой) груf\и ее
11р11 Кре 11пен а коробочка и;ш И 3 желе:.Jа, или и3
серt:бра , IIJ IИ и:~ меди, ипи
II:.J
:.JОJюта , ипи И3дерева
(<· Или из дерева•>- добавляю из А. Туси и А. Рази) ,
в соответствии (с денежн ыми) средствам и ее
мужа и с их кол ичеством . У каждой коробочки
обо!\, у которого нож, также прикрепленный на
груди •>. Конечно, т·еперь мы з наем , что первона
чальный , н е сокращенный текст Ибн-Фадлана
со,'\ержал е 111е фразу об обстоятельствах и 11ел и
11ривнзыва 11 ин ::этих коробочек
1
Io
восстановить
153
