Г.ЛА ВА
XXII
и крайне произвольно. Точно так же, в отделе о нравственном
состоянии русского общества в домонгольский период, автор
показывает самый низкий уровень нравственности того време
ни и оставляетнеобъяснимым , каким образом могли воспитать
ся такие высокоразвитые люди , как Владимир Мономах, оба
Мстислава - Храбрый и Удалой , Даниил Галицкий, Александр
Невский и немало других, которыми именно дотатарекое вре
мя особенно богато и которые, судя по летописным известиям ,
имели великую воспитательную силу, которой , как например,
памятью о Владимире Мономахе и Александ ре Невском , даже
в области гражданских дел , наши пред ки жили цел ые века . Тут
мы ясно уже видим, что не отсутствие сведений заставило ав
тора устраниться от воссоздания живых образов, а прием его,
выводящий наружу лишь мертвые остатки прошед шего, как их
добывает археология. У автора есть даже особенная антипатия
ко всему живому. Он, например, не может себе уяснить такого
цельного и в то же время несомненно исторического образа ,
как образ Святослава, и вот что он с ним делает. « Преемником
Игоря ,
-
говорит он,
-
был Святослав. Это был, есл и угод но,
отважный и блестящий рыцарь, а если угодно
-
пустой иска
тель приключений, во всяком случае - всего менее государь»
1
•
Если отбросить балагуряость тона , то тут - взгляд Соловьева
на Святослава
-
взгляд старый уже. И войны Святослава на
Востоке оказываются делом глубокого знания русских потреб
ностей, и даже увлечение его ви зантийскими интригами про
тив Болгарии направлялось к целям русским и содействовало
успехам того самого Христианства, от которого отказывался
Святослав. Владимир Святой шел по следам своего отца и на
Востоке, и на Юге. Тут еще, кроме того, сказалась у автора си ла
научных предубеждений . Сравнивая величественное, давно
развившееся Христианство Востока с недавним его насажде
нием в России, автор самим свойством своей задачи легко мог
быть настроен видеть в России слабосилие и л и даже пустоту.
Немецкие книги расположили его видеть пустоту реши тельно
во всем - даже в гражданской жизни и наполнять ее тоже и но-
,
Голубинский Е. Е. Указ. соч .
Кн .
1.-
С.
134.
592
