ГОСПОДСТВО СРАВf-JИТЕ.ЛЬНОГО ПРИЕМА ПРИ ИЗУЧЕНИИ ИСТОРИИ
мя была н е слаба , но что в татарский погром погибло много
ее задатков и , в частности , много исторических памятников.
Автор утверждает, ч то если бы у нас тогда была действитель
ная образованность, она не могла бы погибнуть ни от какого
разгрома. Автор при этом забыл темные века Европы после
варварских нашествий, которые, без сомнения, были бы еше
продолжительнее, если бы греки , сберегшие у себя просве
щение, не обновили им Европы . Он забыл даже хорошо ему
известные, как автору, истории славя нских церквей, факты
страшного падения просвещения в южнославянских странах
после турецкого порабощен ия , несмотря на гораздо большие,
чем у нас, удобства сберегать остатки своего просвещения в
каменных зда ниях и ущельях гор. Выше всего этого стоит у
автора пример торгового, де ревянного Новгорода, не сохра
нившего особенно выдающихся следов цивилизации , несмо
тря на то, что он не знал татарского разгрома. Наконец, с та
кой же решительностью автор отвергает или умаляет факты,
свидетельствующие о выдающемся образовании некоторых
наших дотатарских людей. Татищев, сообщающий летопис
ные из вестия о высокой образованности смоленского князя
Романа Ростиславовича (второй половины
Xll
в .), ростовско
го князя Константина Всеволодовича (начала
XIII
в.) и дру
гих лиц, подвергается бесцеремонном у обвинению во лжи.
Даже такой неоспоримый факт, что отец Мономаха знал пять
языков, считается н е особенно важным. Сам Мономах при
знается подававшим надежды в л итературе, и его «Поучение»
при знается как нечто заслуживающее внимания. Однако Ми
трополита Иллариона авто р признает выдающимся явлением
н ашей дотатарекой жизни.
Но что же после этого может составлять предмет нашей
истории дотатарекого времени? «Безличная история учреж
дений»,
-
говорит автор.
«Невозможно говорить об отдель
ных лицах , когда нет о них никаких сведени й; но возможно
до некоторой степени воссоздать историю учреждений, как
безличных механизмов, хотя бы и отсутствовал исторический
материал или был только очень, очень скуден. В этом случае,-
589
