ГААВА
XV
довой связи между княжескими линиями, из которых каждая
стремится увеличить свои силы за счет других линий и под
чинить себе последние уже в государственном смысле. Таким
образом, через ослабление родовой связи между княжескими
линиями, через их отчуждение друг от друга и через видимое
нарушение единства Русской земли приготовляется путь к ее
собиранию, сосредоточению, сплочению частей около одного
центра, под властью одного государю>
1
•
Таким образом, русское государственное строение со
вершается, по-видимому, чисто внешним и разруши тел ьным
способом . Это противоречит не только нравственному чув
ству русского человека, но и научному заявлению самого Со
ловьева на первой странице его «Истории », где он ставит себе
задачу «стараться объяснять каждое явление из внутренних
причин , прежде чем выделить его из общей связи событий и
подчинить внешнему влиянию»
2
. Автор и старается это де
лать, т. е. и углубить основание родового начала , и вывести
естественным путем его уничтожение, но достигает ли он
действительно эти цели - другой вопрос.
Родовой быт С. М. Соловьев старается находить не в од
них князьях. Он находит его в жизни славянских племен , при
звавших князей-варягов. Не раз потом в своей « Истории » автор
упоминает об этом быте. Более осязательное выражение его он
справедливо находит даже в местничестве. В нескольких ме
стах он очерчивает его и в массе простого народа ; указывает
даже здесь как бы черты чистого рода, когда говорит о под
суседниках, захребетниках , как чужих л юдях, примыкавших
к кровному роду. Но эта сторона дела у Соловьева совсем не
разработана, и за нее взялись уже его последователи . Он сам ,
кажется , считал это дело неоспоримым и не подлежащим со
мнению. Силу родового быта на Руси он считал стол ь вел икой,
что она , по его мнению, подействовала на самих призванных
князей
3
, чем, между прочим , сразу уничтожалось всякое допу-
,
Соловьев С. М. Указ. соч.- С.
7, 8.
2
Там же. Предисловие . - С.
5
по порядку.
з Там же . - С.
6, 7.
368
