ГААВА
XIV
мы знаем русские племена как уже зан имавшие определен
ные, постоянные места
1
•
Для этих общих положений, сила которых закл ючается не
столько в прямых свидетельствах исторических памятников,
сколько в их умолчаниях, Лешков ищет подтверждений и разъ
яснений в «Русской Правде». В «Русской Правде» он прежде
всего и больше всего обращает внимание на так называемую
вервь, под которой он разумеет не случайный союз людей, а
постоянный, земельный союз, обнимавший и большое число
людей, и большое пространство земл и
2
• В ней были средоточия
жизни, власти , как погосты, станы, потуги . Вервь отвечала, за
убийство, если в ее пределах находили труп известного лица,
и она не могла указать убийцу. Она отвечала и за кражу, если
в ней оказывался след бежавшего вора. Эти обязанности не
избежно вели к правам верви над ее членами - вервь з нала их
и определяла, кого выдать на разграбление за преступление и
кого можно откупить. Впрочем , насильственного удерживания
в верви не было. Не желавший, например, участвовать в дикой
вире, мог это делать и все-таки оставаться в верви. Но в случае
несчастья с ним оставался без помощи верви. То, что прави
тельство обращалось к участию верви в та ких важных делах,
как уголовные, служит для Лешкова , и совершенно справед
ливо, сильным доказательством з начения и полноправности
верви. Это же видно из самого процесса дознания и следствия.
Продажа - на торгу, при свидетелях , извод, т. е. отыскивание
продавшего чужую собственность - тоже при содействии об
щины. Даже не преследовалось нечаянное убийство в ссоре и
драке, т. е. при людях, на глазах членов общины.
В «Русской Правде» и летописи Лешков находи т силь
ное ниспровержение теории родового быта. Дань с дыму и ли
с орудия обработки - рала в д ревности была та же, что впо
следствии дань с двора или предмета владения
-
обжи и nо
служила основанием для дани с сохи, с тягла и т.
n.
Каждая
1
Лешков В. Н. Указ. соч.- С.
94, 95.
2
Там же. -С.
115.
«Верст
20
в длину и ширину судя по пространству погоста
в Новгородской области».
358
