ИЗ.АОЖЕНИЕ С.ААВЯНОФИ.АЬСКОЙ ТЕОРИИ
ное значение в этом «Очерке» имеет исследование древнейших
времен Литвы . В нем объясняется историческое происхожде
ние русского населения этой страны
-
из Новгорода, Пскова
и Смоленска и объясняется посредством нового научного
приема -сличения топографических имен рек, городов. «Сле
ды сих древних славянских колоний полочан (из Новгорода) и
кривичей (из Смоленска) дошли до нас, - говорит Беляев, - из
глубокой древности в названиях рекам и разным урочищам,
-
названиях чисто славянских и частью одинаковых с названия
ми , сохранившимися в Новгородской земле и Приднепровье
....
Таковы : Западная Двина , которой есть соименница Северная
Двина в Новгородской зем ле, и Диена, которой одноименница
Десна течет в Северекой земле
...
Нарев или Наров в Ятвяжской
зем ле имеет одноименную себе Нараву в Новгородской земле
...
Свирь в Минской губернии и Свирь в Новгородской и т. п . »
1
•
Еще более чистое выражение славянофильской теории
Беляева находится в «Лекциях по истории русского законо
дательства », изданных в
1879
г. Две существенные особен
ности в этих «Лекциях» делают их очень важными в литера
туре нашей науки .
1.
Автор ставит законы в теснейшую связь с исторической
жизнью народа . « Правил ьное и полное изучение законодатель
ства,
-
говорит он ,
-
воз можно только при изучении истории
законодательства , а история законодательства должна идти па
раллельно с историей внутренней жизни общества»
2
.
Беляев так и делает. Он везде прежде всего излагает эту
внутреннюю историю, т. е. состав общества и взаимное отноше
ние членов его . В этом сочинении теория славянофилов чище и
тверже. Беляев здесь уже прямо отвергает родовой быт и начина
ет прямо с общины , судьбы которой и изучает во всю историю.
2.
По той же славянофильской теории Беляев следит вез
де за иноземным влиянием на нашу историческую жизнь и, в
частности , на наше законодательство. Так, он выделяет нор
маннское влияние (крайне слабое), византийское, монгольское,
'
Там же.- С.
7- 12.
2
Там же.- С .
2.
351
