ИЗ.АОЖЕНИЕ С.ААВЯНОФИ.АЬСКОЙ ТЕОРИИ
русской исто рии ». «Россия , - говорит Аксаков,- земл я совер
шенно самобы т ная , вовсенеnохожая на евроnейские государ
ства и стран ы . Очень ошибутся те, которые взду мают nри
пагать к ней евроnейские воззрения и на основании их суд ить
о ней
...
История нашей род ной земл и та к самобытна, что раз
нится с самой nервой своей минуты . Здесь-то, в самом начале
разделяются эти nути - русский и заnадноевроnейский до той
м инут ы , когда странно и насильственно встречаются они ,
когда Россия дает страшный крюк, ки дает родную дорогу и
nримыкает к заnад ной . Все е вроnейские государства основа
ны завоеванием . Вражда есть начало их . Власть явилась там
неn рия зненной и вооруженной и наси льственно утвердилась
у nокоренных н ародов
...
Русское государство, наnротив, было
основано не завоеванием , а добровольным nризванием вла
ст и . Поэтому не вражда , а мир и согласие есть его начал о.
Вл асть явилась у нас желанной, не враждебной, но защитной ,
и утверд илась с согласия народ ного. На Заnаде власть явилась
как грубая сила, одолела и утве рд и л ась без воли и убеждения
nокоренного народа . В России народ осоз нал и nонял необхо
д имость государствен ной власт и н а земле, и власть явилась,
как зва нный гость, по воле и убеждению народа».
«Таким образом , рабское ч у вство nокоренного легло в
ос н ован ие Заnадного госуда рства; свободное чувство раз
умно и добровольно nри звавшего власть легло в основание
государства Русского. Раб бунтует nротив власти , им не nо
нимаемой , без воли его на него наложенной и его не nони
мающей. Человек свободный не бунтует nротив власти , им
nоня то й и добровольно nризванной»
...
« Пути совершенно раз ные, раз ные до та кой стеnени , что
никогда не могут сойтись между собой , и народы, и дущие
ими , никогда не согласятся в своих воззрениях. Заnад и з со
стояния рабства n ереходя в состояние бунта , nринимает бунт
за свободу, хва л и тся ею и ви д ит рабство в России. Россия же
nостоя нно храни т у себя nри зва нную ею самой власть, хра
ни т ее добровольно, свободно, и nоэтому в бунтовщике ви
д ит только раба с другой стороны, который та кже унижается
343
