ГААВА
X/V
связанного жиз нью с живым народом , составля ют ед инствен
ный источник познания России»
1
•
Затем, подобно Аксакову и Беляеву, Лешков связывает
воедино и сельские сход ки, и веча , и Земские соборы, как вы
ражения одной и той же общинности. «Веча , встречаемые в
Новгороде, Киеве, Ростове, Москве и в других городах , ясно
показывают,
-
говорит он,
-
присутствие земского начала в
создании древнего русского общественного наряда. Веча в го
родах, как мирские сходки в селах и как Земские соборы в сто
лице, суть явления общинности . Был и явления , была причина .
Что же мы знаем об этой общинности с древнейших времею>?
2
Лешков и следит за историческим развитием русской общины
с напряженным вниманием.
В истории русской земской общины Лешков останавли
вается н а общине до призвания князей, далее - на общине вре
мен «Русской Правды », времен удельных, причем обнимает и
татарское иго, и времена Московского ед инодержавия .
Расселение русских племен на пространстве России Леш
ков п редставляет как мирное, колони зационное движение сла
вян от Дуная к Днепру и далее - движение, не ознаменова нное
никакой борьбой с туземным финским населе нием и проис
ходившее, очевидно, или как занятие пустых мест, или как по
степенная ассими л яция туземцев с славянами . «Славян е, наши
предки ,
-
говорит Лешков,
-
перешедшие в предел ы России ,
конечно, еще на Дунае, на первоначальном месте своего по
селения , составл яли единство этнографическое, земс кое, по
способу владения , по образу жизни ; в России они только воз
обновили старинный порядок и восстановл яли свое исконное
1
Лешков В. Н. Указ. соч. -С.
91.
«Летописи и акты потому важн ы для рус
ского, способного понимать их, что летописи признают,- говорит Леш ков,
деятелями истории не отдельные лица, не частные личности с их плотью
и кровью, а целый народ, а акты самой своей неопределенностью говорят
в пользу общинного устройства, которое, не воплощая сь в отдельные лич
ные органы , не требует буквальной обязательности , не терпит формаль
ных актов, и поддерживается живым участием народа и всегдашним его
присутствием пред судьбами государства и пред деятельностью всякой
ЛИЧНОСТИ» (с.
91, 92).
2
Там же.- С.
92.
356
