ГААВА Х/1
это неизбежно вело к изысканиям общеславянских древностей ,
взгляд на которые Венелин развил во втором томе своих «Изы
сканий», и здан ных в
1841
г. (уже после его смерти , ск . в
1839
г.)
под заглавием «Историко-критические изыскания». Т.
IJ .
Сло
вене. В этих «Изысканиях» следующая постановка вопроса
о древностях славянских. Венелин доказывает, что древней
шая история славян распадается на два периода - на римский
период славянства, когда оно, собственно южное и западное
славянство, понималось под названиям и чужими, даже гер
манскими, и на русский период, когда восточные славяне, под
именем гуннов, а в действител ьности Р усь, громили Западную
Европу и Воестановляли славянскую силу. Из та кой постанов
ки уже само собой вытекали культурная древность и самобыт
ность Руси. Венели н ее объединял, кроме гуннов с хазарами,
и отвергал решительно норманнское происхождение нашей
государственности. Взгляд этот он высказал еще прежде в сво
ем исследовании - «Скандинавомания», изданном в
1829
г., где
доказывал славянское происхождение (из Балтийского побере
жья) наших призванных князей.
У Венелина много странного. У него чуть не все древние
народы Европы славяне - и кельты, и гунны , не говоря уже о
дунайских болгарах . Но мы увидим , что в новейши е време
на разрабатываются некоторые из этих самых вопросов, как
например, о народности гуннов и болгар, а тем более имеют
значение настойчивые изыскания Венелина о древности и
самобытности славян и о значении в нашей древней истории
балтийских славян .
П .-И. Шафари к. Западнославянский мир не за медл ил
выд винутьчеловека дл я болеенаучногоразъяснения всехэтих
вопросов. В то самое время, как у нас раздавал ись странные для
большинства пламенные речи самоотверженного славянского
ратоборца Венелина, в Западной Европе, как оглушительный
гром, стал раздаваться даже в немецких звуках голос знамени
тейшего слависта Шафарика.
С научностью, превосходившей
все, что до того времени писано было о славянстве, Шафарик
смело приподнял завесу, скрывавшую славянские древности,
298
