Г.ЛАВА
Xll
и не нужно. Так рассуждали и все наши историки - Стриттер,
Карамзин , Эверс, вслед за законоположником исторической
критики прошедшего столетия , Шлецером ».
«Ныне Шафарик сочинением своим "Славянские Древ
ности" производит совершенный переворот в наших поняти
ях об этом предмете. Книга его - плод трудов многолетних,
делает эпоху в науке, какую в свое время сделал у нас Шле
цер изданием толкового "Нестора" или Карам з ин
-
сочине
нием "Истории государства Российского". Шафарик при
нуждает нас начинать славянскую историю с гл убочайшей
древности. Нельзя сказать, чтобы основная его мысль была
совершенно новая. Нет - и прежде имели ее многие исследо
ватели, русские и иностранные; но они или представл яли ее
только в виде чаяния и догадки , или соединяли ее с другими
неосновательными предположениями, или н е из влекал и из
нее никаких существенных и полезных для и зучения след
ствий, не приписывали ей такой важности и многоплод но
сти. Шафарик с необъятной своей ученостью и начитанно
стью, остроумием и проницательностью, воспользовавшись
всеми известными до него и им открытыми источниками ,
возвел эту мысль на степень осязательной истины , и вместе
заставил думать , что история всякого славянского п лемени
и государства тесно и необходимо связана с первон ачальной
историей всего славянского народа, точно как все отрасл и
дерева бывают тесно связаны с корнем . Познание корня не
обходимо для познания отраслей , кои без него во многих от
ношениях оставил бы непонятными »
1
•
В заключение своего обозрения «Славянских Древно
стей» Шафарика Погодив говорит своим студентам : «Наука
живет, она бесконечна - в том -то и заключается ее прелест ь.
Наши поколения пошли далее того, на чем остановились
Шлецер и Карамзин. Вы оставите нас позад и . Горизонт рас
ширяется с каждым шагом. Шафарику принадлежит преим у
щественно слава двинуть славянскую историн)))
2
•
1
Погодин М. П. Лекции . Т.
11.-
С.
321 , 322.
2
Там же .
- С.
395, 396.
304
