ЗАГ!АДF-ЮСМВЯНСКИЕ УЧЕНЫЕ И ИХ ВАИЯНИЕ НА НАШУ НАУКУ
он а совместить и nрактицизм , и доблесть и как nочти с гени
ал ьной nрозорливостью раньше всех nонял это высшее стрем
л ение нашей дотатарекой Руси наш Вл адимир Мономах , стал
строить Русскую государственность по началам этой гармо
нии доблести и nрактичности ,
-
сильной власти и сильного,
даже общерусского веча , но с совмещением блага и свободы
самых малых русских л юдей - наймитов, закупней. Этот вели
кий человек Русской земли
Xll
века , выдвигающийся по своим
и деям и замыслам выше всех современных ему великих дея
телей Е вроnы , даже Погодиным мало nонят, блед но освещен ,
мал о у него раскрыто даже многовековое благоговение к этому
необыкновенному человеку нашей старой Руси , что тоже очень
важн о, nотом у что доказ ывает сnособность этой Руси ценить
лучшие идеал ы жиз ни.
Два века, по изображению Погод ина, как и многих дру
гих nисателей , мы блужда л и во мраке случайностей , nадали ,
и nриготовл яли себе татарское иго. Если так, то наша народ
на я ст ихия - дейст ви тельно вода , для окраски и вкуса которой
н ужна хотя кап л я чужой nримеси , чужого вина. Мы вид им ,
ка к это несправедл иво и , так сказат ь, научно оби дно для на
шего национал ьного чувства , так что эту обиду, как увидим ,
даже nозаботился снять с нашей древней Руси л учший в но
вейш ее время иноземец, изучающий Россию, Леруа-Болье.
Погод ин тем более не мог не чувствовать этой обиды , и он
дел ает усилия осл абить ее, осмысл ить эту, по его взгляду,
неnравду русской жиз ни. Он говорит, что при всем том до
татарская наша Русь nутем смут объед инялась, что особенно
ясно выступ ало ее ед инство по я зыку, вере и , наконец, что и в
эти мрачные времена бы л и у нас nрекрасные, высокоразвитые
л ичности , которые сnасали достоинство России . Погодин , ко
нечно, сам видел, ч то все это слишком слабо, не может оnрав
ды вать д вухвекового nадения .
Действител ьное хотя в некоторой стеnени оправдание у
не го и л и , лучше ска зать, освещение этого nечального време
ни
-
другое, nричем обнаруживается его коренной взгляд на
русское историческое движение, объясняющий и противоре-
311
