ЗАПАДНОСМВЯНСКИЕ УЧЕНЫЕ И ИХ 8./tИЯНИЕ НА НАШУ НАУКУ
бояре переход или , вои переходили, смерды переходили, города
в смысле гарнизонов (засад) переходили. Города переходили в
смысле столиц, пребываний княжеских»
1
•••
Вывод Погодина из
этих явлений еще страннее и печальнее: «В этом движении,
заключает Погодин , - представляющем как бы переход от ко
чевой жизни азиатской к оседлой европейской, в этом броже
нии вслед за основанием государства и распространением его
пределов предста вляется одно из главных отличий русской
истории от истории западных европейских государств и вместе
основание, условие многих последующих событий»
2
•
Тут мы уже видим, что Погодин в этих явлениях удельно
го периода усматривает коренной русский принцип - неустой
чивость, случайность, т. е. какой-то роковой произвол , кото
рым должна строиться русская жизнь. Немного выше Погодин
действительно осмысливает эт и явления, как выражающие
коренные особенности русские, но в числе этих особенностей
указывает и такие, которые разрушают всю его теорию случай
ности, хотя и высказаны мельком, вскользь. «В нашей истории,
говорит он ,
-
все происход ил о смотря по обстоятельствам , и
решалось по усмотрению действующих лиц, по требован иям
минуты и ли соглашению, по полюбовным сделкам в извест
ное время ; господствовали не правила, а обстоятельства, сво
бодная воля , здравый смысл». Это уже совершенная пустыня
внутренних твердых начал жизни. Погоди н, по-видимому, еще
усиливает безжизненность этой пустыни, когда тут же выра
жается: «Никакой народ не представляет такого отвращения от
обряда (формы), как русский»; или: «О писанном праве н икогда
и помину нет, везде имеется в виду только живое право как оно
действующими лицами в данную минуту себе представляет
ею>. Однако сам же Погодин и проговаривается об основании
этого живого права. «Мы усматриваем, - говорит он, - в явле
ниях удельной истории лишь несколько, очень мало, коренных
обычаев»
...
и перечисляет их: старшинство для князей, отчин
ность, право перехода для бояр, вечевые собрания для горо-
'
Там же. - С
433.
2
Там же.- С.
433, 434.
317
