Глава
XV.
Современное положение русских иноков на Афоне
373
и т. д. С этой же целью был основан обителью и специальный нрав
ственно-издательский журнал под названием <<Душеполезный Собе
седник>>. В этой просветительно-издательской деятельности наши
афонские иноки явились деятельными сотрудниками нашего россий
ского архипастырства и пастырства. Польза для русского народа от
этой просветительной деятельности русских афонских иноков вне
всякого сомнения , и она громко засвидетельствована выдающимиен
представителями Русской Церкви перед свежей могилой приснопа
мятного о. Макария
...
В сочувственных письмах по поводу тяжелой
потери, понесенной русским Пантелеимоновским монастырем и Рус
ской Церковью вообще, продиктованных, нужно думать, действитель
ным сознанием громадных заслуг покойного о. Макария перед своим
отечеством, а не одним лишь актом холодной вежливости, по нашему
мнению, найдут для себя самый убедительный ответ те из наших нес
теологов (Вопросы Философии и Психологии.
1892.
Кн.
XII.
С.
70
и др.), которые думают еще, что в афонском иночестве дело личного
спасения несовместимо со служением общему благу человече
ства. В лице покойных старцев о. Макария и о. Иеронима мы имеем
блестящие доказательства того, что они, заботясь о спасении соб
ственной души и удаляясь в безмолвие на Афон, столько поработали
для блага своего отечества, для религиозно-нравственного просве
щения русского народа, сколько они никогда бы и даже наполовину
не сделали бы, если бы оставались в <<миру>> в роли прасолов и торгов
цев, к чему их готовила родная среда, ворочая миллионами денег
...
Итак, положение русских иноков на Афоне , созданное трудами
и стараниями великих старцев о. Макария и о. Иеронима, в настоя
щее время, можно бы сказать, вполне благоприятное и даже спокой
ное, если иметь в виду только самые последние два-три года. Мирно
и почти совершенно спокойно пережил русский Пантелеимоновский
монастырь передачу власти в обители после кончины о. Макария
в руки своего настоящего игумена о. Андрея. Установились нормаль
ные отношения между скитом св. апостола Андрея Первозванного
и его кириархическим Ватопедским монастырем. Закончился , нако
нец, многолетний процесс малорусского Ильинского скита с Пандо
краторским монастырем, и между ними состоялось обоюдное согла
шение. Если будут улажены так или иначе недоразумения между
о . Неофитом, живущим в келье св. Бессребреников, и Есфигменским
