Глава
XV.
Современное положение русских иноков на Афоне
379
ны они осуждения, если хотят ту обитель, которою завладели
(sic!),
сделать совсем русскою. Все это и естественно, и законно,
если оно будет происходить разумно и должным порядком и закон
ным образом.
Посему было бы дело христианское, церковное, законное, спра
ведливое, благословное, если бы возобновлен был старый монастырь
и в него были выделены греческие отцы, так чтобы он составлял от
дел чисто греческий, а эта обитель
-
чисто русский. Имеющиеся
в обители ктиторекие права присвояются старому (монасты
рю), а новому были бы определены новые права от имени Его Ве
личества Императора России Александра
III.
Это христианское соглашение (произведение фантазии или сон
ного видения) предлагается доверительно в принципе. Если же
по совести и совершенно свободно будет принято в принципе обеи
ми сторонами, то могут быть по-христиански определены и подроб
ности.
Вот я и рассказал свой сон,
-
заключает автор этого письма,
-
а Бог всепремудрый и всеблагий и всемилостивый да будет милос
тивым путеводителем к вечному христианскому и справедливому
решению>>.
Хотя процитированный <<СОН>> приснился его автору и ранней вес
ной (письмо помечено
14
марта
1893
г. ), и в праздничный воскресный
день, тем не менее нельзя о нем не сказать, по русской пословице, что
он <<В руку>>, но только соплеменникам высокого сновидца, а никоим
образом не русским инокам Пантелеимоновского монастыря. Идей
ствительно, неужели это не дивный и не чудный <<СОН>>, разве это <<не
христианское, не законное, не справедливое дело>> и <<Не справедли
вое решение>>, если бы иноки русского Пантелеимоновского мона
стыря, русские по национальности, потратившие на разоренный мо
настырь массу денег, а еще более стараний и трудов, и приведшие его
в нынешнее цветущее состояние, и в самом деле в один прекрасный
деНЬ ИЛИ В одну чудную НОЧЬ, ХОТЯ бы ТО И В <<СОННОМ мечтаНИИ>>, ре
ШИЛИСЬ покинуть их руками созданный монастырь, или, как совету
ет сновидец, <<возобновили старый Руссиконекий (нагорный) мона
стырЬ»,- без всякого сомнения, на собственные средства,- <<ВЫ
делили бы в него греческих отцов>>, да к тому же еще <<имеющиеся в
обители ктиторекие права приеваили бы тому старому монастырю>>,
