372
А. А . Д.митриевский. Русские на Афоне
Всегда памятуя, кому русский Пантелеимоновский монастырь на
Афоне обязан своим возрождением и благоустройством главным об
разом, старцы о. Макарий и о. Иероним всеми силами и доступными
им средствами старались не оставаться в долгу перед своим благоде
телем- русским народом. Удовлетворяя духовные вопросы и по
требности русского народа, предъявляемые им по отношению к
монастырям вообще и святогорским в частности, путем устройства
благолепного и чинного богослужения в своей обители, строгого вы
полнения уставов церковного и монастырского, с безукоризненным
соблюдением принятых на себя обязательств
-
быть непрестанны
ми молитвенниками за весь русский народ, русский Пантелеимо
новский монастырь пожелал прийти на помощь русскому народу и в
других его духовных потребностях. Зная хорошо исконное, через всю
историю нашего отечества с самого принятия христианства прохо
дящее красной нитью тяготение русского народа к Православному
Востоку и его стремление к самоличному обозрению достопамятных
мест Палестины, Египта , Афона и др., и желая всячески облегчить
этот тяжелый крестный путь русского трудника, бедняка-паломника,
старцы устроили на окраинах отечества (в Одессе, Таганроге и др.)
и за границей (в Константинополе, в Солуни) подворья для упокое
ния наших паломников и для облегчения всех, тяжелых большей
частью для людей полуграмотных, хлопот по выправке нужных для
выезда за границу бумаг. Далее. Чтобы самый подвиг паломничества
был осмысленнее для русского странника и приносил бы ему дей
ствительную пользу в его дальнейшей жизни, благодарная обитель
старалась путем распространения брошюр и книг ознакомить палом
ников со святынями Православного Востока и их религиозно-вос
питательным значением . Расширяя мало-помалу эту свою просвети
тельно-издательскую деятельность, русский монастырь стал целыми
десятками тысяч выпускать для даровой раздачи духовно-нравст
венные листки и брошюры, в которых уже не только описываются
святыни Востока, но даются в простой удобопонятной форме сведе
ния о первых потребностях и обязанностях всякого христианина,
делаются предостережения от увлечения ученияминецерковного ха
рактера (расколом, штундизмом, пашковским и толстовским учения
ми идр.), предлагаются образцы идеально-христианской жизни в лице
св. угодников Божиих, как в подробных, так и в кратких житиях их
1
}
(,
