368
А. А. Дмитриевский. Русские на Афоне
поддержке. Посылка в Россию ныне покойного о. Арсения с мощами
св. великомученика Пантелеимона для сбора милостыни, благодаря
недюжинным качествам ума и сердца талантливого сборщика, в зна
чительной степени содействовали тому и другому. С приливом де
нежных средств русский монастырь быстро освободился от тяготев
ших над ним долгов, обстроился и расширился, а храмы свои привел
в благолепный вид. Русские иноки для удовлетворения своих религи
озных потребностей получили возможность собираться, помимо не
большого Митрофанневского собора, в величественный Покровский
собор, отстроенный на половине так называемых Русских построек,
в верхнем этаже. Монастырский быт также значительно улучшился,
и в обители стал чувствоваться достаток во всем необходимом.
Братья из греков не могли не сознавать, кому обязана обитель сво
им настоящим положением, и стали опасаться со стороны русских ино
ков, благодаря средоточию в их руках материальных средств, возмож
ности занять выдающееся положение в обители и даже захватить в
свои руки кормилоправления его. Отсюда между иноками греческой
и русской национальностей стали возникать разного рода недораз
умения, приводившие к нередким столкновениям, которые всячески
старался улаживать тотчас же бдительный о. Иероним благодаря сво
ему уму и влиянию среди русских иноков. Эти вспышки, однако же,
давали понять, что рано или поздно, но столкновения между иноками
обеих национальностей неизбежны, и столкновения весьма серьезные.
Со свойственной ему проницательностью и предупредительностью
о. Иероним спокойно ожидал грядущих событий, подгЬтовляя для них
сильных и надежных деятелей. В лице покойного о. Макария он при
готовил преданного себе и обители игумена на тот случай, если бы
когда-нибудь во главе ее должен был стать руководителем кто-либо из
русских; в лице же некоторых более или менее выдающихся иноков
из русской братии он воспитал нужныхдеятелей и энергичных сотруд
ников ему. Вспыхнувшие вскоре за тем волнения среди греческих ино
ков Пантелеимоновского монастыря, повлекшие за собой продолжи
тельную борьбу русских афонских иноков со всем греческим Афоном
и даже с целой греческой национальностью, ознаменовавшуюся мно
гими весьма печальными явлениями в истории афонского иночества,
показали, что предосторожности были не напрасны. Борьба эта окон
чилась торжеством русских иноков, которые сделались с этих пор
1
f
(,
