364
А. А. Дмитриевский. Русские на Афоне
По выелушании воли почившего игумена, вся братия здесь же
в архондарике скрепила своими подписями акт избрания в игумены
о. Андрея, который
29
июня и был торжественно возведен на игумен
ский трон
(€v8poVta<JI-U'>c;).
Весть о блаженной кончине о. Макария быстро облетела всю
Россию и у всех знавших и слышавших о его подвижнической жизни
вызвала самые искренние сожаления. Русский Пантелеимоновский
монастырь на Афоне получил по этому поводу весьма много писем с
}
выражением соболезнования о пенесенной им утрате из разных кон
цов России. Эти письма служат неоспоримым свидетельством как
той широкой популярности, которой пользовалось у нас имя покой
ного старца, так и того глубокого уважения, какое питали к нему рус
ские люди. <<Мы лишились духовного светильника,
-
писал на Афон
его высокопревосходительство обер-прокурор Св. Синода Е. П. Побе
доносцев,
-
тем ярче светившего светом добрых дел, чем они были
смиреннее; мы лишились неустанного молитвенника за русскую
землю>>. <<С великою скорбью,- говорит в своем письме высокопре
освященный митрополит Киевский Иоанникий,
-
приняли все из
вестие о блаженной кончине усопшего о. Макария. Видно, угодно
было Господу послать серп и созревшую пшеницу принять в жит
ницу Свою. Да будет Его святая воля. Но вся православная Россия
поминает и будет поминать всегда с вами старца Макария. Он
был вам всем светильник горяй и святяй. Но огонь, коим горел сей
светильник,- огонь Господень, и в Его воле возжигать и погашать
и паки возжигать светильники Свои, да светят людям>> . <<С глубокою
скорбью,- писал в своем письме покойный митрополит Московский
Леонтий,
-
узнал о кончине блаженной памяти о. архимандрита
Макария. Пантелеимоновская обитель лишилась великого старца,
администратора и подвижника. Постигаю скорбь братии. Не одна
ваша обитель, не один Афон оплакивают усопшего труженика,
но и вся, можно сказать, Россия>> .
Очерк наш, за составление которого мы принялись в девятый день
по кончине о. архимандрита Макария, своим появлением в свет за
тянулся настолько, что мы теперь можем сказать несколько слов и
о судьбе его костей. По обычаю Православного Востока, практикую
щемуся и на Афоне с глубокой древности, кости всякого умершего
инока через три года со дня его кончины вырываются из земли, омы-
(,
