Глава
XV.
Современное положение русских иноков на Афоне
367
жить по бедным каливкам и келлиям, а иногда прямо в естественных
пещерах и пропастях земных посреди лесной чащи. Испытывая нуж
ду в куске насущного хлеба, гонимые и презираемые со стороны не
доброжелательной, но господствующей на Св. Горе национальности
греческой, русские иноки всего более страдали от сознания насущ
ной необходимости иметь храм, в котором можно было бы служить
Богу своему разумно, изливать перед Ним свои молитвы и прошения
на понятномим языке, и находиться под духовным водительством,
доверять свои помыслы опытным в духовной жизни, своим родным
по крови старцам. Неудивительно поэтому, что некоторые из наших
соотечественников-святогорцев, менее сильные духом, приходили в
уныние и даже малодушие, мечтая, покинувнегостеприимный Афон,
возвратиться на Родину. От этого намерения их удерживали более
сильные духом и славившиеся среди соотечественников подвигами
своей аскетической жизни старцы Арсений, Аникита, Иоанникий
(также Иероним) и др. , прозревавшие лучшее будущее для русских
иноков на Афоне.
После неудачиого поселения в
1835
г. во главе с о. Аникитай (кня
зем Шихматовым-Ширинским) на короткое время, в
1840
г. русские
иноки окончательно обоснавались в русском Пантелеимоновском
монастыре . Во главе этого русского общества стал духовник Иеро
ним, человек выдающегося природного ума, непреклонной силы воли
и твердого железного характера. Материальное положение этой оби
тели находилось в печальном состоянии, и Пантелеимоновский мо
настырь, обремененный страшными долгами и лишенный доверия
и кредита на стороне даже в несколько левов, не мог ничего приду
мать лучшего, как вверить свою судьбу новым насельникам. Вывести
из этой гнетущей нужды русскую обитель и дать ей внутреннюю проч
ную организацию , с которой бы она могла занять подобающее ей по
ложение среди других монастырей Афонской горы, выпало на долю
духовника о. Иеронима и его ближайших сотрудников.
Путем воззваний и писем, писанных большей частью красноречи
вым и бойким пером известного в летописи русского святогорского
иночества старца Серафима, о. Иерониму удалось привлечь в Панте
леимоновский монастырь обильные пожертвования со стороны сво
их соотечественников и установить добрые связи между ними и оби
телью, нуждавшейся в постоянных благодетелях и их материальной
