Глава
XV.
Современное положение русских иноков на Афоне
369
фактическими обладателями русского Пантелеимоновского мона
стыря и употребили все усилия к его возвеличению и процветанию.
Ныне этот монастырь хотя официально, по святогорскому канониз
му, занимает в ряду прочих афонских монастырей девятн.адцатое
место, но в действительности значение русского Пантелеимонов
ского монастыря на Св. Горе гораздо важнее, чем многих других мо
настырей, официально гораздо выше его стоящих. Влияние нашей
обители как на кивотекие решения, так и на ход современной свято
горской жизни вообще вне всякого сомнения и для всех очевидно. Оно
с особенной рельефностью обнаружилось в последние годы, в собы
тиях весьма крупного свойства в жизни святогорских обителей, как
напр., в прекращении недоразумений между русскими скитами и их
кириархическими монастырями, в выселении с Афона светских куп
цов, в правильном и своевременном получении доходов некоторыми
афонскими монастырями с имений, находящихся в пределах нашего
отечества, в дозволении некоторым греческим обителям Св. Горы
произвести сбор пожертвований внутри России и т. д., и т. д.
Бесприютные, гонимые и презираемые на Афоне русские свято
горские иноки до последнего времени были отщепенцами и <<блудны
ми сынами>> и для своего отечества. Русское правительство, духовное
и светское, смотрело на выходцев из России, удалявшихся на Св. Гору
ради подвигов благочестия, как на своевольников и дезертиров и доз
воляло обратный въезд в Россию не иначе, как в том звании, в каком
они выезжали из нее. Во внимание при этом не принимались ни полу
чение на Афоне этими выходцами высшего монашеского звания
-
великосхимника, ни даже рукоположение их в иерархические степе
ни- иеромонаха и иеродиакона, для сохранения которых, по приезде
в Россию, требавались от афонских иноков всякий раз особое пред
варительное ходатайство и разрешение Св. Правительствующего Си
нода. Но с устройством на Кавказе о. о. Макарием и Иеронимом Ново
Афонской Симоно-Канонитской обители, как <<отрасли афонского
Пантелеимоновского монастыря>>, как его филиального отделения, и
благодаря акту высочайшей милости, дарованной русскому Пантелеи
моновскому монастырю указом
1879
г., радикально изменяется отно
шение нашего правительства к русским афонским инокам. <<Без пред
варительных сношений со Св. Синодом>>, а единственно с паспортом,
выданным из нашего Константинопольского генерального консуль-
