384
А. А. Дмитриевский. Русские на Афоне
Третье письмо
1
того же автора, как это видно из его содержания,
писано по поводу толков на Афоне о приобретении русским иеро
монахом Неофитом у Есфигменского монастыря права свою келлию
Св. Бессребреников переименовать в скит. Вот что говорится в этом
письме:
<<В эпоху, когда Церковь, серьезно интересуясь духовно-нрав
ственным и всяким преуспеянием Афона, этого святоименного места,
и обеспечением почтенных прав и привилегий оного, как акрополя,
j
в коем сохранились многие из драгоценных благ нашей народности и
·
религии и спасены от толиких нашествий, -намерена позаботиться
(,
обо всем этом и изнести окончательно свое мнение и решение, когда
слухи неприятные опять раздаются в ушах наших и причиняют нам,
естественно, беспокойство и внутреннюю скорбь, как представляю
щие разрушение настоящего порядка вещей, священных и притом
нерушимых, и изменение монастырской системы относительно кел
лий и калив, в коих вдали даже и от монастырской жизни пребывают
пустынниками и отшельниками называемые иноки святого вашего
места. Так, например, извещается со скорбью о совершенной (т. е. на
всегда) уступке нескольким незнаемым (читай: русским) монахам с
тем, чтобы
N
келлия с лежащими вокруг оной каливами была превра
щена своими новыми хозяевами в скит. Чем же побуждаемы оные
N
монастыри, что они решаются делать таковое, изменяющее древние
местные священные обычаи? С великою скорбию замечается неестес
твенное исчезновение и уничтожение почтенного там и древнего по
рядка вещей и отчуждение остающихся еще в наших руках благ, что
все ведет к одной и той же цели
-
совершенной церковной гибели
места, что причиннет вредважным интересамвашего места. Обращаем
ваше внимание на будущее, убеждая вас точно и нерушимо хранить
настоящее положение дел как священнейший залог, каковой толикие
прежде нас бывшие приснопамятные предки наши почитали и все
возможными жертвами защищали в самые труднейшие времена>>.
Указанных нами выше фактов и приведеиных сейчас писем, счита
ем, вполне достаточно для того, чтобы можно было видеть, как смот
рят на русских святогорских иноков их соседи и собратия во Христе,
иноки греческие, приписывающие себе одним честь охранителей
1
Письмо это нам известно в переводе на русский язык и без точной даты.
