390
А. А. Дмитриевский. Русские на Афоне
5.
В собрании синаксиса епистасия должна дать на бумаге изложение
(рапорт) своих действий, а также и имеющихся дел в хронологиче
ском порядке; затем уже синаксис приступает к обсуждению и окон
чанию их.
6.
Обсуждения в синаксисе должны производиться беспристрастно,
без смущения, мирно и благоприлично. В случае же уклонения от сего
J
кого-либо из антипросопов протэпистат сейчас же призывает его к по-
·
рядку. Синаксис должен вести протоколы заседаний и обсуждений,
в коих будут вноситься мнения каждого антипросопа, потом на следу
ющем заседании эти протоколы прочитываются, пропечатываются
печатью священного протата, а подписываются ответственными эпи
статами и грамматиком.
7.
Полнота
(anapcia)
синаксиса считается, когда будут налицо
2 / 3
антипросопов, т. е .
14,
которые и будут заниматься своею работою,
а отсутствующие уже не имеют права представлять что-либо против
решений, имеющих законную (авторитетную) силу по большинству.
8.
Каждый монастырь должен посылать в определенное время своих
проэстосов и игуменов, а если они заняты, то посылает антипросопов
из более знающих и опытных в местных делах. Никакому монастырю
не дозволяется возлагать обязанности антипросопа на другой мона
стырь, и если будет продолжать отсутствие (т. е . антипросоп какой-либо
обители), то мнение монастыря не будет приниматься во внимание.
9.
Священный синаксис есть признанная власть места, имеющая пра
во определять эпитропов в Константинополь и Солунь согласно с им
ператорским фирманом , чтобы чрез них доводить разные дела прямо
до честнейшего правительства и поддерживать сношения синаксиса с
достопочтенными властями гражданскими и церковными . Эпитропы
эти, определяемые на год, должны быть из более знающих и опытных
в местных делах и незазорного поведения и дел , и по отставке их, как
обычно, если они окажутся годными, остаются на своих местах и на
(,
