392
А. А. Дмитриевский. Русские нд Афоне
конных преемников, то келлия со всеми принадлежностями своими
переходит, по естественному праву, в распоряжение монастыря, коему
она принадлежит.
14.
Жители участков, принадлежащих монастырям, обитают за пору
чительством монастырей, которым принадлежат эти участки. Посему
когда какой-либо келлиот или аскет (отшельник) вздумает продать
свою келлию или каливу, то должен иметь на сие дозволение своего
J
монастыря и представить ему такое лицо (в покупщики), за которое
монастырь мог бы поручиться. Когда же кто-либо из вышесказанных
продаст келлию или каливу, то платит своему монастырю подать, по
существующему издревле обычаю, с их ценности.
15.
Каждый монастырский (т. е. человек) и келлиот-монах или отшель
ник, отправляясь в мир, по послушанию, обязан иметь свидетельство
от того монастыря, которому он принадлежит, а кто не будет иметь та
ковой рекомендации, тот будет задержан.
16.
Монастыри по своим делам или при разногласии между двумя мо
настырями обращаются письменно в эпистасию, сперва излагая ей
свои требования. Если же эпистасия не сможет окончить их дел, то они
имеют право апеллировать в синаксис
20
монастырей, который, при
няв во внимание протокол эпистасии, и если не сможет решить дела, то
должен при рапорте арепроводить каймакаму или прямо досточтимо
му правительству. А скитяне и келлиоты в каждом деле и разногласии
обязаны прежде всего обратиться к своим монастырям, которые если
не решат дела, то должны оное представить, при изложении, в эписта
сию и так далее, как указано выше.
17.
Приходящие монашествовать в монастыри Св. Горы обязаны полней
шим образом сообразоваться с существующими в монастырях поряд
ками и обычаями в одежде и образе жизни. В случае же, если кто-либо
из таковых, не возлюбив обычаев и прочего, станет жить по аппетиту
собственного желания, то таковой сперва должен быть уговариваем,
аще же не послушает, то будет удален. Поправки же в монастырях и в
(,
