Русские на Афоне - page 322

Глава XII. Просветительно-издательская деятельность обители 321
пример: <<Пути Провидения в жизни одной благочестивой женщины,
совращенной в раскол и опять возвратившейся в Православную Цер­
ковь>> {1-е изд. 1886 г. в 25 000 экз.), и др.
Для борьбы с молоканами, штундистами и вообще с последовате­
лями рационалистических сект обитель выслала из своей среды мис­
сионера о. иеромонаха Арсения, бывшего молоканина, который сво­
ей неустанной деятельностью приобрел себе почетную известность,
и в помощь русскому духовенству для той же борьбы напечатала два
тома его <<Бесед православного христианина с молоканами>> о храме
и об иконах (оба тома выдержали уже 3 издания по 3000 экз.) и дру­
гие его брошюры: <<Лжехристы монтано-молоканские Иван Григорьев
и Григорий Верещагин>> (3 изд. по 3000 экз.), <<Письма к новообра­
тившимся из разных сект раскола>> (3000 экз.) и иных авторов: <<Вра­
зумление заблудшим>> (7 изд. по 10 000 экз.), <<Вразумление заблуд­
шим и исповедь обратившихся от заблуждеНИЯ>> (4 изд. по 3000 экз.),
и др. Четырнадцать противосектантских брошюр о. Арсения выдер­
жали уже три издания и печатались всякие раз не менее 3000 экз.
и не свыше 7000 экз. С той же целью обитель печатает в 13 брошюрах
учение о разных догматах христианской веры по книге митрополита
Стефана Яворского <<Камень веры>>. И эти брошюры, как и первые,
выдержали уже три издания, но печатаются большей частью в 5000
и l О 000 экземпляров.
Появление в России секты <<Пашковцев>> побудило обитель пере­
издать <<Открытые письма старосты Исаакиевекого собора г-ну Паш­
кову>> в количестве 25 000 экземпляров, а усилившееся в последнее
время увлечение в среде русского интеллигентного общества фило­
софско-моральными брошюрами графа Толстого, которые распро­
странялись путем рукописей и литографий, вызвало необходимость
издать в целых десятках тысяч ряд бесед покойного архиепископа
Никанора, направленных к опровержению воззрений маститого ли­
тератора, облекшегося на склоне своих лет в несвойственную ему
тогу философа-моралиста.
Вообще ни одно из крупных явлений нашей внутренней полити­
ческой или религиозной жизни не проходило незамеченным нашими
афонскими иноками, которые чутко, даже до болезненности, приелу­
шиваются ко всему тому, что происходит внутри их хотя и покинуто­
го, но все же еще близкого их сердцу дорогого отечества. Они охотно