Глава
XII.
Просветительно-издательская деятельность обители
313
и прямая материальная поддержка настоящего издания со стороны
некоторых состоятельных <<благотворителей>> дают возможность
обители шире и шире развивать свою просветительна-издательскую
деятельность с каждым годом.
Количество подписчиков <<Душеполезного Собеседника>>, а равно
и такие факты, как переиздание его вторично за годы
1878-1881
и
троекратное повторение издания за
1882
г.,- все это, по нашему
мнению, служит весьма наглядным доказательством того, что запрос
на подобное издание, интерес к нему в среде русского народа суще
ствует несомненный. Имея же в виду разнообразие программы из
дания, а равно и добросовестное, по мере возможности, выполнение
ее со стороны издателей, можно думать, что читатели и подписчики
этого издания находят в нем для себя полное удовлетворение. Но мы
со своей стороны не можем не пожелать этому родоначальнику, так
сказать, и прототипу подобных изданий у нас на Руси в Троице-Сер
гиевой лавре в Москве, в Печерский лавре в Киеве и др., возможно
более широкой известности среди нашей интеллигенции и большего
распространения среди русских грамотных людей вообще. Для до
стижения того и другого, по нашему мнению, нет надобности изда
нию русского Пантелеимоновского монастыря, имеющему в виду не
корыстные расчеты, а служение великому делу нравственно-религи
озного просвещения русского народа, прибегать к широковещатель
ной рекламе, как средству весьма обманчивому и ненадежному, но
достаточно лишь несколько оживить и разнообразить содержание
самого ежемесячника. Наши
desiderata
по отношению к этому изда
нию не выходят за пределы вышеуказанной программы в объеме пе
речисленных семи отделов, но мы желали бы видеть в изданиях рус
ского Пантелеимоновского монастыря на Афоне побольше фактов
и известий из текущей афонской жизни, которая находит, говорим
откровенно, довольно слабое отражение в <<Душеполезном Собесед
нике>>. Любопытнейший отдел программы-афонская летопись
не появляется на страницах этого издания нередко два-три месяца,
и вовсе не потому, чтобы на высотахАфона не совершилось за это
время ничего достопримечательного, достойного внимания читате
лей <<Душеполезного Собеседника>>, чтобы в этом избранном месте
безмолвия и высших подвигов отшельничества и на самом деле были
<<тишь и гладь и Божья благодать>>, но потому, что издатели усвоили
