318
А. А . Дмитриевский. Русские на Афоне
упоминания <<Слова Симеона Нового Богослова>> в 2-х выпусках
(2
из
дания, 2-е издание в
2500
экз.), <<Невидимая брань Никодима Свя
тогорца>>
(5000
экз.), <<Каллист-патриарх и сподвижник его Игнатий,
Ксанфопулы~
(1000
экз . ) и <<Добротолюбие>> в 5-и томах (по
3000
экз.
каждый том). Капитальнейшим трудом преосвященного Феофана
нужно считать последний. В его <<Добротолюбие>> вошли извлечения
о монашестве из творений таких отцов, которые дотоле не находили
себе места в издании того же наименования. Но этого мало. Четвеw
тый том его <<добротолюбия>> является совершенно новым для ру~
ских читателей, так как он составлен исключительно почти из кате
хизических поучений Феодора Студита в его <<Большом Катехизисе>/
Оригинал в пергамеиной рукописи
XI
в.
(271
поучение) взят был из
Патмасской рукописи, при посредстве проживающего там на покое
в Иоанно-Богословском монастыре бывшего Пелусийского митропо
лита Амфилохия . Остается лишь пожалеть, что эти поучения переве
дены не в целом виде, а лишь в извлечениях, по личному вкусу про
евещенного отшельника-переводчика. Нельзя пройти молчанием
и собственных аскетических сочинений еп. Феофана, пользующихся
большой распространенностью и известностью в среде русских чита
телей, как, например, <<Путь ко спасению>>
(6
изданий по
5000
экз.),
<<Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни~. <<Пись
ма о христианской жизни>> в 4-х частях,
<<0
покаянии, причащении
Христовых Таин и исправлении жизни>>
(3
издания), <<Мысли на каж
дый день года по церковным чтениям из Слова Божия>>
(2
издания по
5000
экз.), <<Что естьдуховная жизнь и как на нее настроиться>>
(2
из
дания), <<Что потребно покаявшемуся и вступившему на добрый путь
спасения>>
(2
издания по
4000
экз.) и др. В том же отделе аскетиче
ских изданий нужно отметить <<Цветник духовныЙ>>
(3
издания), <<Чер
ты деятельного благочестия>>
(4
издания по
5000
экз. ), <<Пролог в по
учениях. Св. В. Гурьева>> (6000экз.), <<Псалтирь, или Богамысленные
размышления св. Ефрема Сирина>>
(5
изданий по
5000
экз.), <<Тво
рения Антония Великого>>
(1000
экз.), Аввы Исаии
(1000
экз.), Иси
хия, пресвитера иерусалимского
(6
изданий по
10 000
экз.), и др.
Второе место принадлежит сочинениям о Св. Афонской горе,
через которые русский народ знакомился со Св. Горой и бытом ее на
сельников. Таковыми нужно считать: <<Письма святогорца о Св. Афон
ской горе>> в 4-х частях
(6
изданий по
10 000
экз.), <<Афонский пате-
