Глава
X!l.
Просветительно-издательская деятельность обители
327
кинуть мирный Афон и искать удовлетворения в обителях нашей
православной Руси. Желание его сердца исполнилось, и о. Паите
леимои скончался в сане архимандрита Киренекого Тобольекого мо
настыря. Что касается отмеченной о. Селевкием в о. Пантелеимоне
<<любви к писательству>>, то она, можно сказать, была его болезнью,
которую о. о. Иероним и Макарий в письмах к проф. Ф. А. Териовеко
му называли прямо <<литературным зудом>>. О. Пантелеимон своими
рукописями заваливал покойного Ф. А. Териовекого и просил его ис
правлять и печатать, по личному выбору и где угодно. Он никогда не
просил гонорара, но заказывал отдельные оттиски для раздачи сво
им благодетелям, у которых он собирал довольно солидные суммы на
издание своих сочинений. Некоторые рассказы о. Пантелеимона о
современных афонских подвижниках, после исправления их рукой
Ф. А. Терновского, печатались частью в <<Воскресном Чтении>>, ча
стью в <<Киевских Епархиальных Ведомостях>>, а иногда и отдельны
ми брошюрами. В своих рассказах о . Пантелеимон не был чужд наив
ности и легковерия, а посему производил на читателей Св. Горы не
вполне благоприятное впечатление. В письмах старцев с Афона к
покойному Ф. А. часто встречаются просьбы поудержать ревность
о. Пантелеимона к литературной славе. Но все попытки сдержать не
истощимого любителя <<писания>> разбивались о его упорство и не до
стигали своей цели, пока о. Пантелеимон не получил полный простор
для своей литературной деятельности, сделавшись начальником упо
мянутой обители. Но писал ли что-нибудь о. Пантелеимон по выходе
из состава братии Пантелеимоновского монастыря, мы, к сожале
нию, не можем сказать.
В видах расширения издательской деятельности, с одной сторо
ны, а с другой
-
из желания послужить опять-таки делу народного
образования своего отечества , старцы русского Пантелеимоновско
го монастыря много заботились о приведении в должный порядок и
благоустройство монастырской библиотеки и на это не щадили ника
ких жертв . Поэтому монастырская библиотека, состоявшая в начале
поселения русских в обители в
1844
г. всего только, как свидетель
ствовал покойный проф. В. И. Григорович ,
1
из
500
печатных книг
и
60
рукописей, достигла ныне весьма почтенных размеров: в ней
1
Очерк путешествия по европейской Турции. С.
76.
