336
А. А. Д.митриевский. Русские на Афоне
всякую утреню с полунощницей, а в праздничные дни все всенощное
бдение, которое длится обычно по
12
часов, не присаживаясь даже и
в положенное по уставу время, так как не имел для этого ни минуты
свободного времени. <<Двери небольшага параклиса (комнатки) в По
кровском соборе, за которые один за другим, без отдыха для духовни
ка, входили желавшие исповедоваться,- пишет И . Ф . Красковский
по личному наблюдению,- осаждались такой плотной толпой мона
хов и поклонников, что пот катился по их лицам. По два, по три час~
дожидались очереди, лишь бы только проникнуть за эти заветныl
двери и "у самого батюшки" исповедаться. Трудно, пожалуй, этому
поверить, но это
-
факт, что о. Макарий , особенно поклонников,(,
иногда по часу и более времени исповедовал , зато и исповедь эта
была такой, какую улатинян называют"генеральной". О. Мака
рий не допрашивал о грехах, особенно по требнику, как это делают
некоторые неопытные или небрежные духовники, а исповедаю
щийся сам во всем сознавался вследствие одного намека прозор
ливого старца, глядевшего таким ласковым, всепрощающим, но
в то же время глубоким взором , что тот невальна чувствовал
перед собой присутствие Всеведущего и Всемилосердого, но и Ка
рающего, а потому содрогалея душой и падал ниц в трепетном
сознании своей греховности . Некоторыепоклонники приезжали на
Афон нарочно для того только, чтобы исповедаться у о. Макария>>.
1
После окончания продолжительной утрени, когда начиналась
ранняя литургия, о . Макарий уходил в свою келью, вычитывал там
правило перед причащением и за час до звона спускалея в назначен
ный им самим параклис или храм для совершения поздней литургии .
Ежедневное совершение литургии или, по крайней мере , приобще
ние Святых Таин после литургии было потребностью его души; и тя
желым для себя несчастьем считал покойный игумен, если болезнь
или какие-нибудь исключительные обстоятельства в жизни обители
мешали ему приготовиться к этому великому священнодействию .
Два часа он лично совершал проскомидию и, при своей редкой памя
ти, поминал на ней всех тех, с кем когда-либо в жизни сталкивали его
обстоятельства. Вся присутствующая в это время братия обязана
1
<<Макарий Афонский, игумен и священно-архимандрит Афонского св .
Пантелеимоновского монастыря>>. М.,
1889.
С .
47.
