342
А . А. Дмитриевский. Русские на Афоне
покорный сын.
1
С его потерей о. Макарий почувствовал себя одино
ким, бессильным, беспомощным, и дальнейшая жизнь показалась
ему бесцельной и ненужной. С этого времени, по замечанию окру
жающих его лиц, он заметно осунулся, физически одряхлел.
Но не успела зажить первая рана в добром сердце покойного игу
мена, как Провидение послало ему новое испытание, не менее тяж
кое. В ночь с
6
на
7
августа
1887
г., около
3
часов пополуночи, когда
вся братия находилась за утренним богослужением и готовилась на-J
1
Мы имеем в настоящее время весьма любопытное письмо о. Иерони-
(,
ма от
30
августа
1875
г., характерными чертами обрисовывающее перед
нами отношения двух великих старцев друг к другу, которому и даем здесь
место. <<Высокопреподобнейший о. игумен Макарий, желаю вам о Господе
радоватися! По получении визирекого утверждения все мы, русские, как
бы оживились надеждою на благоустроение нашего общества. Дай-то, Гос
поди! О подробностях хода нашего дела здесь пишут вам, с дозволения
моего, другие. А я скажу вам по поводу вашего смущения: "Что скажут
братия, особенно передовые, относительно затрат?" Это меня весьма уди
вило. Отвечаю укором вашему легкомыслию. По какому праву вы изволите
приписывать себе или свободному своему произволузатраченное в доверен
ном нами вам общем нашем процессе? Все вами сделано с нашего ведения
и совета. Да и самое игуменство потребовалось нам не для о. Макария ,
а для нашего общества. Не случись в это время между нами о. Макария,
так, без сомнения, другой занял бы это место, ибо оно, т. е. игуменство,
принадлежит монастырю, а не личности . Итак, посему вы должны все при
писывать обществу, а у этого общества в это время был и старец, коего
вы называете духовником Иеронимом, коего вы всегда слушали и слу
шаетесь. Вот на него-то вы имеете полное право возлагать все тя
жести нашего процесса, и это будет воистину так, ибо без моего со
гласия вы ничего (в ходе нашего дела) не делали важного. Итак, прошу
вас, не возноситесь, приписывая себе большую ответственность. Да и
жалеть нечего, лишь бы Бог дал нам благоустроиться во славу Его и на спа
сение душ наших. Аминь. До оповещения вас нашей телеграммой не при
езжайте сюда (т. е. на Афон. -А. Д.). Потерпите, покуда все здесь успо
коится и приведется в порядок. Будущность положения нашего на Афоне
пусть вас не ужасает. Если и попустится для нас что тяжелое, то это будет
на пользу нам, русским. Братия все, благодаря Бога, мирны и спокойны,
ожидают с нетерпением конца враждебной нам тяжбы и вашего скорого
возвращения, из числа коих аз первый. Бог терпения да пребудет с вами
и с нами. Ожидающий вас грешный ваш духовник и собрат Иероним>>.
