352
А . А . Дм.итриевский . Русские на Афоне
время которой были разбиты монастырские суда, стоявшие в виду
обители на якоре, и выброшен на берег и разбит монастырский паро
ходи к, находившийся под прикрытнем мола, нарочито выстроенного
монастырем для его защиты;
2)
пожар , истребивший громадный кор
пус для аргатов , или- чернорабочих , и
3)
гибель вследствие аварии
большого монастырского судна <<Св. Пантеле имон>> на Босфоре,
шедшего и з России с грузом полного продовольствия для обители на
целый год и с некоторыми ценными приобретениями для строивше
гася в ту пору Покровского собора .
Провиде ни ю было угодно, наконец, еще ра з напомнить старцу,
что злоу п отребление драгоценным даром Божиим- жизнью немо
жет оставаться не наказанным . В де нь Пятидесятницы о. Макарий
служил по обычаю свою продолжительную литургию и намеревался
приступить к совершению вечерни в честь Св . Духа . Сослужащие
старцы, видя утомление о. игумена, стали советовать, чтобы он, по
крайней мере, не читал сам длинных молитв , положенных в чине
этой вечерни . << Нет , я уже прочту их сам
8
последний раЗ>>, - отве
тил им категорически о . Макарий и в положенное по уставу время
прочел эт и молитвы с замечательным воодушевлением, внятно и
раздельно. Но лишь только окончилась вечерня, как о . Макарию сде
лалось дурно, и он на короткое время лишился я з ыка
...
Это легкое параличное состояние как самому о . Макарию , так
и его окружающим дало понять, что окончательная развязка - дело
недалекого будущего . С это го времени о. Макарий молча и совер
шенно спокойно начинает готовиться к смертному часу. В послед
ний ра з он объехал некоторые монастыри на Афоне , побывал в своих
любимых местах- на Крумице и в Фиваиде и , прощаясь с прово
жавшей его братией , везде говорил одно и то же : << Ну, уже я у вас
8
последний раЗ>> . Смотря на его ясное и светлое лицо, на его спо
койный и веселый тон речи, никому из окружающих старца и в голо
ву не приходила мысль, что эта фраза , по-видимому случайно бро
шенная , станет скоро делом, и они на самом деле не увидят более
своего <<батюшку >> живым . Дома , в монастыре , и у себя в келье он
постоянно говорил всем окружающим его о близкой своей кончине
и делал на этот случай соответствующие распоряжения , которые ка
сались как важных сторон монастырского управления и быта , так
и некоторых частных , чисто келейных дел. Незадолго до своей кон-
